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隨著農(nóng)村人的進(jìn)城打工，大家在思想上更加的開明自由，比如說返鄉(xiāng)時(shí)說普通話的人多了起來，大家在穿著上追求時(shí)尚潮流，走親拜友也會(huì)注重妝容的打扮。
記得小的時(shí)候，家里來客人時(shí)，孩子和婦女是不能入座吃飯的，需要等待客人吃完飯后才能上桌。如今已經(jīng)沒有這么多的講究，孩子?jì)D女都會(huì)被請(qǐng)到餐桌上。

婚姻觀念上也在不停的變化中，過去夫妻之間害怕被人說三道四不敢離婚，就算是遭到家暴婦女也會(huì)忍著。當(dāng)今的離婚率大增，剛結(jié)婚沒幾個(gè)月的也可能會(huì)因矛盾而離婚。此外，二婚女也不會(huì)被人嘲笑，反而能夠嫁給更出色的小伙。
總之，以往很多的習(xí)俗都被取代，整個(gè)農(nóng)村也迎來了新的發(fā)展。
不過有一條規(guī)矩一直被農(nóng)民遵守，那就是喪葬文化，盡管國(guó)家也在積極的推進(jìn)喪葬改革，讓農(nóng)民接受火葬，大家還是不太樂意。很多人認(rèn)為，入土為安是幾千年的文化，也是回歸自然的表現(xiàn) 。

有人問，中元節(jié)給先人燒紙，算是一種迷信嗎？
在每年的農(nóng)歷七月十五這天，農(nóng)民都會(huì)來到先人的墳?zāi)骨?，燒上一些紙，寓意著給祖先送上金錢，讓其在另一個(gè)世界能夠有錢花。
無獨(dú)有偶，在城市里燒紙的現(xiàn)象也比較多，在街頭的角落里，總能見到一些燒紙錢的市民，他們神態(tài)凝重。

對(duì)于這種現(xiàn)象，并不能以迷信去看待，畢竟它是傳統(tǒng)習(xí)俗的一種，本意是為了讓人紀(jì)念先人，從出發(fā)點(diǎn)上看是好的。
對(duì)于燒紙這種做法，在“佛家”眼里是如何看待的？筆者有幸和一個(gè)師父聊到此事，聽聽他怎么說的。
師父稱，燒紙錢、殺羊殺雞等方式祭奠先人是一種陋習(xí)，并不可取。只要生前能夠多做善事，那就可以在死后投生到好的地方。

在佛教看來，人死后會(huì)投生到6道中去，直到修為達(dá)到一定地步后才會(huì)去往極樂世界。
也就是說生前做好事，可能直接投生人道，也可能升天。就算是普通人離世，也不見得就一定投生鬼道，這樣的話就算是燒了這么多紙錢，也不見得先人能夠用得上。如果一直停留在鬼道沒有超生，后代應(yīng)該幫其超度才對(duì) 。
在佛教中，七月十五是“佛歡喜節(jié)”，可以感受慈悲、溫暖、歡喜，而不是對(duì)亡人的沉重思念，更不應(yīng)對(duì)鬼神恐懼。