向大家推薦一篇文章給大家推薦一篇我認為很好的文章
因為讀了這篇文章，我寫作的量就減少了，我寫作的進度也放慢了，它讓我更多地思考人生，讓我明白了寫好文章的根本所在 。
這篇文章對我如此有意義，它是什么呢？
它就是歐陽修的《送徐無黨南歸序》 。
歐陽修在第一段寫道：草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已 。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也 。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也 。
這一段主要是說：他們成為圣賢的原因是“修養(yǎng)自身的品德，施展才能干一番事業(yè)，并且有言論著作留言傳于世，這三者就是圣賢之人能不朽的原因 。”
然后，第二段，歐陽修接著寫道：修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也 。施于事矣，不見于言可也 。自詩書史記所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也 ?？鬃拥茏?，有能政事者矣，有能言語者矣 。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人 。然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及 。而后世更百千歲，亦未有能及之者 。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？
這一段是說：這一段是說：一個人能努力修身的話，一定能有所成就；若要建立個人功業(yè)，有能做到的，也有不能做到的；若要行文傳世的話，有能也有不能的 。有些人能建立功業(yè)，沒有著作留下可以 ?？础对姟贰ⅰ稌?、《史記》等著作所記，當中有多少人是善于著作的呢？有高尚德行的人，沒有建立功業(yè)，又沒有著作傳世也可以 ?？鬃拥牡茏又?，有能建立功業(yè)的，有能著書立說的 。就以顏淵為例，他獨居窮宅時挨饑受冷；在與人相處時又整天沉默寡言，旁人也許以為他愚笨無能 。然而當時孔門中眾多弟子都極其尊重顏淵，無人敢與他相比 。就是后世千百年來，也沒有人能在德行上能勝過顏淵 。由顏淵能夠永存不朽的原因來看，固然不是憑借他的功業(yè)，更不必說是著作吧？
這一段重點論述修身的重要性 。修于身者，無所不獲 。
第三段歐陽修有寫道：予讀班固藝文志，唐四庫書目，見其所列，自三代秦漢以來，著書之士，多者至百余篇，少者猶三、四十篇，其人不可勝數(shù)；而散亡磨滅，百不一、二存焉 。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也 。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營? 而忽然以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅，夫言之不可恃也蓋如此 。今之學者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也！
這一段的意思是：我曾讀《漢書?藝文志》、唐《四庫書目》等著作，見當中列舉上古至今有著作流傳的文人，其作品有多至百余篇，也有少的約三四十篇 。然而文人雖多不勝數(shù)，大部分的作品卻已隨時間而散失消亡，至今只存留百分之一二而已 。我悲嘆這些作者，他們的文章雖然華麗，但好像花木被風飄散，鳥獸鳴叫掠過耳邊一樣，只得短暫停留人間 。他們創(chuàng)作時竭盡心力，這又和世人為生活 忙忙碌碌有何分別呢？而且最后也或早或遲地面對死亡，他們的情況和草木、鳥獸、世人一樣；全部歸于泯滅消失，可知道“立言”實在是不能夠依靠的 ?，F(xiàn)今追求學問的人，他們?nèi)苛w慕古代圣賢能夠名聲不朽，可是只懂用一輩子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！
