引用典故 ， 簡稱“用典” ， 也叫做“用事” ， 是古代詩詞中經(jīng)常使用的一種表現(xiàn)手法 。恰到好處地使用典故可使詩歌語言顯得含蓄精練 ， 也可增加詩詞內(nèi)容的豐富性 。典故的素材很廣泛 ， 可以有歷史人物、神話傳說、寓言故事、前人詩詞歌賦等等 ， 詩詞創(chuàng)作者通過使用這些典故來表達(dá)自己的某種愿望或情感 。
劉勰在《文心雕龍》中對用典的詮釋：“據(jù)事以類義 ， 援古以證今 ?！币馑季褪钦f以古比今 ， 以古證今 ， 借古抒懷 。用典能夠推陳出新 ， 渾然天成而不著痕跡方顯高明 。古今詩詞人中 ， 最喜愛使用典故而且使用得非常好的詞人數(shù)辛棄疾莫屬了 。下面這首他的《賀新郎·甚矣吾衰矣》一共使用了8個典故 ， 并將其化為自己的語言和情感予以抒發(fā) ， 典故雖多并無堆砌累贅之感 。
《賀新郎·甚矣吾衰矣》這首詞在正文之前有一段小序 ， 這是辛棄疾為這首詞自作的注腳 ， 交代寫作緣由 。大概意思是說他寫這首《賀新郎 》詞 ， 是模仿陶淵明的《停云》“思親友”之意而作的 。陶淵明的《停云》是一組四言詩 ， 共四章 ， 抒發(fā)的是他對好朋友的深切思念之情 。辛棄疾這里也有思念好友之意 。辛棄疾應(yīng)該也是陶淵明的粉絲 ， 他在江西隱居時 ， 自建新居就命名為“停云堂” ， 《賀新郎·甚矣吾衰矣》就是他獨坐“停云堂” 觸景生情寫就的詞作 。
（邑中園亭 ， 仆皆為賦此詞 。一日 ， 獨坐停云 ， 水聲山色 ， 競來相娛 。意溪山欲援例者 ， 遂作數(shù)語 ， 庶幾仿佛淵明思親友之意云 。）
甚矣吾衰矣 。悵平生、交游零落 ， 只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈 ， 一笑人間萬事 。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚 ， 料青山見我應(yīng)如是 。情與貌 ， 略相似 。
一尊搔首東窗里 。想淵明《停云》詩就 ， 此時風(fēng)味 。江左沉酣求名者 ， 豈識濁醪妙理 ?；厥捉?、云飛風(fēng)起 。不恨古人吾不見 ， 恨古人不見吾狂耳 。知我者 ， 二三子 。
上片【賀新郎甚矣吾衰矣典故 賀新郎甚哀吾衰矣翻譯】百無聊賴之時 ， 人就容易生發(fā)衰老的感受 。辛棄疾被罷官閑居時 ， 感覺人生寂寞苦悶 ， 而且他那時也已年近六十了 ， 衰老的感受更加強(qiáng)烈 。
辛棄疾在詞的正文開篇就直接感嘆“甚矣吾衰矣 。悵平生、交游零落 ， 只今馀幾！” 他說：“我已經(jīng)很衰老了！那些曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方 ， 如今還剩下多少呢？每每想起這些 ， 真是令人惆悵！”詞作開頭辛棄疾就引用了一個典故 ， “甚矣吾衰矣”源于《論語·述而》中的“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公”這句話 ， 孔子推行儒道的思想主張一直不被各諸侯國主認(rèn)同和接受 ， 辛棄疾借孔子的生平故事來感嘆自己的壯志難酬 。
“白發(fā)空垂三千丈 ， 一笑人間萬事” ， 這兩句又是一個典故 ， 出自李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈 ， 緣愁似個長” 。辛棄疾這里“空垂”、“一笑”兩詞使用得很有韻味！他年紀(jì)大了 ， 頭發(fā)也白了 ， 可是呢 ， 一生念念不忘的抗金復(fù)國的理想?yún)s始終都未能得以實現(xiàn) 。曾經(jīng)他年輕的時候尚能抱有些許希望 ， 如今年歲已大 ， 力氣已衰 ， 那些許的希望也是不可能再實現(xiàn) ， 剩下的唯有失望和衰老啦！所以 ， 他無可奈何之下 ， 只得苦笑一聲“人間萬事空” ， 在時間的流河里 ， 他也淡泊了曾經(jīng)渴望的功名與理想！
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