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元日古詩(shī)的意思翻譯 元日古詩(shī)的全部翻譯

云知道

孟春

一元日 王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇 。

千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符 。

【作者】王安石（1O21——1O86），北宋著名政治家、文學(xué)家 。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今屬江西省撫州）人 。宋仁宗慶歷二年（1042）進(jìn)士 。初知鄞縣（今浙江省寧波），有政聲 。他目睹時(shí)弊，慨然有矯時(shí)匡世之志，曾上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治 。神宗即位，以知制誥知江寧府，召為翰林學(xué)士兼侍講 。熙寧二年（1069）擢升參知政事，前后兩度為相 。在其執(zhí)政期間，積極推行農(nóng)田水利、青苗、、保甲、免役、方田等新法，抑制大官僚地主豪商的特權(quán)，以期緩和階級(jí)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，使國(guó)家臻于富強(qiáng) 。由于保守派的固執(zhí)反對(duì)，改革最終流于失敗 。晚年退居金陵 。封荊國(guó)公，世稱王荊公 。

王安石在文學(xué)上亦為宋代一大家 。他重視文章的社會(huì)意義，主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世” 。他的散文邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，辯理深透，筆力雄健，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，峭拔奇崛，為唐宋八大家（指唐、宋兩代八個(gè)散文作家 。即唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、、蘇轍、王安石、曾鞏 。明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，八家之名，實(shí)始于此 。明中葉唐順之所纂《文編》，唐宋文也僅取八家 。稍后茅坤本朱右、唐順之之說(shuō)，選輯為《唐宋八大家文鈔》，其書(shū)在舊時(shí)流傳頗廣，唐宋八大家之名遂也廣為流行）之一 。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，亦有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁，恰如其文 。所作詞不多，亦有其特點(diǎn) 。有《臨川集》、《臨川先生歌曲》 。

【注釋】元日——夏歷正月初一這一天，即春節(jié) 。農(nóng)歷正月初一是一年中的第一天，也是春節(jié)的開(kāi)始，故稱元日，也稱為元旦、元辰或者端日 。近代使用公歷后，將公歷的一月一日定為元旦，而將農(nóng)歷的正月初一定為春節(jié) 。一歲除——一年過(guò)去了 。除（chù），光陰過(guò)去 ?！对?shī)．唐風(fēng)．蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫；今我不樂(lè)，日月其除 ?！边@里指除夕 。晉周處《風(fēng)土記》：“至除夕達(dá)旦不眠 。謂之守夜 ?！币卜褐敢荒曜詈蟮囊惶?。屠蘇——一種酒的名稱，屠蘇酒 。古人用屠蘇草浸在酒中，稱為屠蘇酒 。古代慶賀春節(jié)的一種習(xí)俗，農(nóng)歷正月初一這一天，一家人要團(tuán)聚在一起，先幼后長(zhǎng)地飲屠蘇酒，慶賀春節(jié)，驅(qū)除疫氣 。曈（tóng）曈(tóng)——形容日初出時(shí)光亮的景象 。桃符——古俗：一種繪有神像，掛在門上用來(lái)辟邪的桃木匾，每年正月初一更換一次 。此句意謂：春節(jié)來(lái)到了，家家戶戶總是要用新的桃符換下舊的桃符 。

【賞析提要】春節(jié)是中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般從正月初一持續(xù)到正月初五，有的地方要過(guò)到正月十五，甚至到正月底 。春節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)各民族各地域都非常豐富，普遍有做新衣、備菜肴、掃房舍、貼春聯(lián)，等等 。春節(jié)文化，兩千余年來(lái)，盛傳不衰，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的一束藝術(shù)奇葩 。

這首七絕，熱情詠唱了春節(jié)這一天一派除舊布新，歡欣鼓舞的迎春景象 。首二句寫(xiě)：在畢畢剝剝的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風(fēng)把溫暖吹進(jìn)屠蘇酒里，一家人團(tuán)聚一起，飲過(guò)屠蘇酒，暖洋洋的感覺(jué)到春天來(lái)到了 。末二句寫(xiě)：旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶，人們忙著除舊布新，取

下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節(jié) 。全詩(shī)洋溢著清新吉慶的濃郁的節(jié)日氣氛；語(yǔ)言古樸厚重，文情并茂，為古今傳唱不衰的佳作 。

詩(shī)言志 。詩(shī)人是北宋時(shí)代的政治大家，官初拜宰相 。全詩(shī)字里行間洋溢著破舊立新的大無(wú)畏氣概和必勝信念，給人鼓舞，催人奮進(jìn) 。

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