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在北川縣禹里南一里許，石紐山巍然屹立，巨石上有陽刻隸書“石紐”二字，相傳為楊雄所書。從峽谷金鑼巖至洗兒池的峽谷溪流中，有許多白石，白石上紅斑點點，好像血浸入一樣，相傳是禹母生大禹洗滌時隨水而下的血漬。禹穴溝大峽谷相傳為大禹出生地，歷代文人墨客在溪河溝中留下不少墨跡。
現(xiàn)存于浙江紹興大禹陵的《姒氏世譜》以大禹為第一代先祖，記載了姒氏自大禹以來四千多年140余代的傳承關(guān)系。對于大禹的出生地，大禹的第142代孫姒元翼、第143代孫姒承家在其所著《大禹世家》中，也明確肯定大禹出生地在四川省北川縣禹里鄉(xiāng)湔江南岸的石紐山。
3、大禹故鄉(xiāng)都江堰版
北川、汶川為大禹故鄉(xiāng)爭得面紅耳赤之際，成都都江堰市也不失時機地加入了“PK”的行列。
據(jù)史書記載，公元前3376年的六月初六，大禹出生在廣柔縣西70里，而根據(jù)歷史考證，廣柔縣是現(xiàn)都江堰市、汶川一帶。川大歷史學(xué)教授彭邦本稱，都江堰景區(qū)的禹王宮、龍池景區(qū)的禹王廟，以及唐代大詩人杜甫在游覽龍池時留下的《禹廟》詩作等，都說明大禹誕生在都江堰。

4、大禹故鄉(xiāng)河南禹州版
關(guān)于大禹的出生地，史籍上有多種記載，史學(xué)家也頗有爭論，依有關(guān)史籍和考古發(fā)掘，一般傾向于潁河上游，禹州西北部山區(qū) 。著名古史學(xué)家徐旭生教授多次來禹考察，在1959年發(fā)表了《豫西調(diào)查“夏墟”的初步報告》，證明禹州是“有夏之居” 。史學(xué)家張鳴歧在《炎黃子孫祖根在中原》一書中說得十分確鑿和具體。他說：“帝堯戊戌二十八載六月六日，修己背坼而生禹于石紐鄉(xiāng)，即今河南禹縣石紐村禹穴是也。”并且進(jìn)一步說：“禹州城西玲瓏山腳下金盆石家峪村一帶地方，古涌泉河西來繞山匯成深潭而后東流，地稱石紐。”史籍記載：黃帝是有熊部落的首領(lǐng) 。譚其驤先生主編的《中國歷史圖集》中指出：有熊氏之地，南有潁水，北有大隗。地理學(xué)宗酈道元在《水經(jīng)注》中確切指出:“大隗山，即具茨山也” ?！队碇菔兄尽芳皻v代考古也證明，具茨山就在禹州城西北。
又有史籍明確記載，禹的父親鯀本是夏部落首領(lǐng)，禹，也是夏人首領(lǐng)而被封于“夏地”(今禹州市)，稱為夏禹國 ?！稘h書?地理志》記載：“陽翟，夏禹國 ?！惫粼凇吨袊糯鐣芯俊分?，也明確指出，“禹是夏族的祖先，而禹州古稱夏地、夏邑、夏禹國，是夏部族棲息與繁衍的根據(jù)地 ?！敖鼛啄?考古界經(jīng)過不斷地發(fā)掘和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)位于禹州潁河兩岸的閆寨、下毋、谷水河、瓦店、吳灣遺址，為4000多年前華夏文明的起源--仰韶文化和龍山文化遺址。這也充分證明了禹州是“有夏之居” 。尤其是位于禹州市火龍鎮(zhèn)的全國重點文物保護(hù)單位----瓦店遺址的發(fā)掘，證明瓦店遺址是夏代早期的都城級遺址。
禹的遠(yuǎn)祖、禹的父親及大禹本人與禹州有著密不可分的地緣和空間關(guān)系，這于史籍、于考古都有據(jù)可查。
禹州，也因禹生于這里，封于這里，建都于這里，興盛于這里，而成為中華民族數(shù)千年文明史的發(fā)端，成為中華文明的發(fā)祥地。

總結(jié)：
【大禹的故鄉(xiāng)是哪里大禹到底是哪里人】所以這個大禹的故鄉(xiāng)到是哪爭議真的非常大，而且考古學(xué)家也不能斷定，其實為打造大禹這一文化和旅游品牌，深入挖掘大禹故里所蘊涵的巨大經(jīng)濟效益和社會效益無可厚非，但是爭來爭去大禹故里只有一個，而凡是傳說中大禹行跡所至之地，也都是需要精心打造和經(jīng)營的品牌，因為大禹屬于某縣某市某省，也屬于中華民族，屬于世界。