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子產(chǎn)被認(rèn)為是春秋時(shí)期執(zhí)政者的楷模，那子產(chǎn)究竟做了什么，能讓他得到如此之高的評(píng)價(jià)呢?子產(chǎn)是鄭穆公之孫，輔佐過(guò)鄭簡(jiǎn)公還有鄭定公。要說(shuō)子產(chǎn)最大的成就，就是在他執(zhí)政期間推行的一系列改革，可謂是開創(chuàng)了當(dāng)時(shí)自下而上改革的先河，在此之前，各個(gè)諸侯國(guó)貴族的權(quán)利都是難以被撼動(dòng)的。在子產(chǎn)的帶領(lǐng)下，鄭國(guó)逐漸走向中興局面。而子產(chǎn)為人同樣令人敬佩，不卑不亢，廉潔終生，下面就一起來(lái)了解下子產(chǎn)這個(gè)人吧。

子產(chǎn)，名僑，是鄭穆公之孫，為“七穆”中子國(guó)的兒子。鄭穆公去世后，鄭國(guó)經(jīng)歷了多次內(nèi)亂，“七穆”后裔也因內(nèi)亂而得以輪流執(zhí)政。公元前543年7月，“七穆”良氏與駟氏展開了一場(chǎng)大混戰(zhàn)，最終良氏戰(zhàn)敗，家主伯有被殺。被殺死前，伯有是鄭國(guó)執(zhí)政卿;他被殺后，又是誰(shuí)來(lái)接替他?
罕氏家主子皮力薦子產(chǎn)擔(dān)任執(zhí)政卿;為消除子產(chǎn)執(zhí)政的憂慮，子皮還當(dāng)面向他保證：“我率族人聽命，誰(shuí)還敢冒犯您?您還是盡心地輔佐國(guó)君吧!”罕氏家族在“七穆”中實(shí)力最強(qiáng)大，罕氏都已發(fā)話，誰(shuí)還敢有異議?
此后，子產(chǎn)便正式成為了鄭國(guó)執(zhí)政卿。子產(chǎn)治理鄭國(guó)頭三年，推行了“作封洫”改革，因?yàn)榈貌坏洁嵢死斫?，鄭?guó)上下罵聲一片。民眾對(duì)子產(chǎn)恨之入骨，紛紛叫囂：“取我衣冠來(lái)收稅，取我田地而征賦。誰(shuí)要?dú)⑺雷赢a(chǎn)，我和他共同前往!”但三年過(guò)后，子產(chǎn)的改革大見成效，民眾開始對(duì)子產(chǎn)心悅誠(chéng)服，轉(zhuǎn)而對(duì)他大唱贊歌：“我有子弟，子產(chǎn)誨之;我有田疇，子產(chǎn)殖之(使其增產(chǎn));子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之!”
子產(chǎn)的執(zhí)政經(jīng)歷，充分證明了改革是如何艱難：在“作封洫”改革成效尚不明朗之時(shí)，眾人大多習(xí)慣于舊時(shí)代的生產(chǎn)方式，對(duì)任何改變他們習(xí)慣的新事物都充滿了偏見，眾人因此恨不得要?dú)⒘怂?可在改革成效顯現(xiàn)之后，民眾都親身體會(huì)到了改革所帶來(lái)的紅利，這才對(duì)子產(chǎn)心悅誠(chéng)服，對(duì)他高唱贊歌。萬(wàn)一在改革過(guò)程中，某位沖動(dòng)人士真的刺殺了子產(chǎn)，鄭人還能享受到改革的紅利嗎?
萬(wàn)幸的是，在罕氏家族全力支持下，子產(chǎn)和鄭國(guó)都成功地渡過(guò)了三年改革陣痛期，得以繼續(xù)向前發(fā)展了。這次成功的改革，讓子產(chǎn)在鄭國(guó)聲望大增。最為艱難的日子已經(jīng)過(guò)去，子產(chǎn)的仕途從此將一路順風(fēng)順?biāo)?。
可數(shù)年后子產(chǎn)所做的另一件事情，卻讓他再次遭遇到了“吐槽” 。“吐槽”他的人，還是一位當(dāng)時(shí)聲望極高的晉國(guó)賢人——這究竟是為什么呢?
公元前536年3月，子產(chǎn)再次推出了一項(xiàng)開歷史先河的改革：鑄刑書。所謂鑄刑書，就是將制定的刑法鑄于金屬鼎上，然后公之于眾，以為國(guó)之常法。現(xiàn)代人看來(lái)，國(guó)家法律原本就應(yīng)該透明公開，這樣才能保證人人都能知法、懂法，最大限度地讓民眾遵紀(jì)守法。

可在當(dāng)時(shí)，子產(chǎn)的做法一傳了出去，卻引發(fā)了軒然大波。
晉平公太傅叔向得知此事后，大不以為然。叔向雖然只是太傅、并非卿士，但在整個(gè)東周都是有名的賢人。當(dāng)時(shí)的晉國(guó)正卿韓起都對(duì)他尊敬有加，凡事必向叔向咨詢后才實(shí)行。
聽說(shuō)子產(chǎn)居然鑄刑書，叔向激動(dòng)異常，立刻寫了一封信給子產(chǎn)，向他“吐槽”：“以前我對(duì)您抱有殷切期望，可現(xiàn)在卻徹底失去了。舊日先王衡量事情輕重以定刑罰，并不會(huì)專門制定刑法，就是擔(dān)心民眾有爭(zhēng)訟之心。一旦民眾知道有法，就會(huì)目無(wú)尊長(zhǎng);在有訴訟時(shí)，就會(huì)征引刑書爭(zhēng)辯，妄圖僥幸成事。如此一來(lái)，天下就不可治理了。夏朝出現(xiàn)了擾亂政令的人，所以制定了《禹刑》;商朝出現(xiàn)了亂政之人，所以制定了《湯刑》;周朝出現(xiàn)了亂政之人，所以制定了《九刑》。這三套刑法的出現(xiàn)，都是在三朝衰微之時(shí) ?，F(xiàn)在您執(zhí)掌鄭國(guó)國(guó)政，先是‘作封洫’，又樹立謗政，制定三法、鑄刑書，以此來(lái)治理民眾，不是太難了嗎?民眾從此踏上爭(zhēng)訟之道，將放棄禮儀而征引刑書;動(dòng)亂訴訟日益繁多，貪腐賄賂也就日益盛行。如此一來(lái)，恐怕您還在世之時(shí)鄭國(guó)就要衰敗了吧?”