說到大禹大家都清楚這個人，大禹最為人熟悉的地方就是大禹治水了，所以可以說如果沒有大禹治水，就沒有黃河下游這些人的美好今天，以前黃河泛濫可太厲害了，洪水在古代是比猛獸更加厲害的存在，所以可想而知大禹把洪水治理好了，是多么有意義的一件事情，最近很多人也說了，既然大禹這么厲害，那么能不能做成一種文化呢?搞成旅游呢?所以大禹的故鄉(xiāng)到底在什么地方?大禹到底是哪里人呢?下面就著這些問題一起來分析揭秘看看到底是什么情況吧!
大禹的故鄉(xiāng)目前爭議比較大的就兩個，一個說是河南的禹州，一個說是四川的北川，這個兩個大的爭議點，然而在四川的內部，又有三大爭議，一直在內訌，分別是：汶川版、北川版、都江堰版，那么具體怎么說呢?我們詳細分析看看具體的情況吧如下：
1、大禹故鄉(xiāng)汶川版
大禹出生于四川，最早見于戰(zhàn)國時代的《竹書紀年》：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石紐” 。司馬遷《史記·六國年表》說：“禹興于西羌” 。魏晉皇甫謐也在《帝王世家》中注解道：“孟子曰，禹生石紐，西夷人也 。傳曰：禹出西羌，是也” 。1979年，國家啟動《中國民族民間文藝集成》工作，調研中發(fā)現(xiàn)了原流行于汶川一帶的“花燈戲” 。劇目中有《大禹治水》，歌頌大禹治水三過家門而不入，唱詞中的“耶格西”即大禹的羌族名字 。
石紐究竟在哪里呢?漢代學者、川人揚雄在《蜀王本紀》中說：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐 ?！碧拼欂吩凇独ǖ刂尽分姓f：“石紐山在汶川縣治西七十三里” 。今天阿壩州汶川縣綿池鎮(zhèn)境內，山岸壁立，“石紐山”三個鐫刻大字至今猶存 。
綿池鎮(zhèn)石紐山、刳兒坪、飛沙關，也就是現(xiàn)在九寨溝旅游環(huán)線飛沙關加油站附近，是汶川人認為的大禹出生地 ?，F(xiàn)在汶川縣境內仍然保存著歷史典籍中所記載的“刳兒坪、涂禹山、禹王宮、禹王廟、洗兒池、禹跡石紋、禹碑嶺、圣母塔”等眾多的遺跡 。距綿池鎮(zhèn)15公里的羊龍山腰，還有一個村落叫禹碑嶺，村中有一通石碑被一棵大樹包裹，相傳那里是大禹三過家門而不入的地方 。
為打造大禹這一文化和旅游品牌，深入挖掘“大禹故里”所蘊涵的巨大經濟效益和社會效益，汶川縣不遺余力 。該縣領導介紹說，阿壩州大禹旅游區(qū)規(guī)劃已通過專家評審，該項目計劃投資7億元，建成后將成為我國禹羌文化的旅游核心，景區(qū)將申報成為我國第三個公祭地和阿壩州第四個遺產地 。同時，該縣還捷足先登，注冊了“大禹”系列商標 。
2、大禹故鄉(xiāng)北川版
綿陽市北川縣除拿出《史記》、《竹書紀年》、《蜀王本紀》等歷史證據(jù)外，還搬出了大量佐證 。唐代貞觀八年，在今天的北川縣禹里設置了石泉縣，此后，幾乎所有有關大禹的文獻都明確無誤地載明：大禹出生在石泉縣 。《蜀志》記載：“蜀之石泉，禹生之地 ?！薄队韽R記》說：“石泉之山曰石紐，大禹生焉 ?！?br /> 他們說，1914年，因與陜西省石泉縣同名，大禹的出生地在經歷1400年后又恢復為北川縣 。從20世紀80年代開始，北川縣就組織開展大禹研究 。在北京圖書館，北川人找到了乾隆年間1768年編撰的北川縣志，這部縣志清楚記載了大禹的遺跡，此后道光、民國年間的縣志都明確記載了具體內容 。北川人按照乾隆年間的縣志記載按圖索驥，在深山溝壑中逐一找到了石紐山、禹穴溝等歷史遺跡 。
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