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【尉繚與韓信尉繚是韓信的師父嗎】尉繚這個(gè)人物，是很多人不是特別熟悉的，對于尉繚的了解也并不是很多，而且在戰(zhàn)國時(shí)期的“尉繚”一共有兩個(gè)人，不過史書上提到的大多數(shù)指的還是秦國的功臣尉繚。尉繚雖然是一個(gè)不經(jīng)常被提及的人物，但是他其實(shí)是非常厲害的，甚至有傳言認(rèn)為，尉繚其實(shí)就是韓信的師父，這種說法不知道是不是真的呢?歷史上的尉繚到底是一個(gè)什么樣的人，他究竟有多厲害呢?

1.尉繚簡介尉繚在戰(zhàn)國時(shí)期有兩人，其中一人為魏惠王時(shí)期的隱士，另外一人是秦王政時(shí)期的國尉繚。因同在戰(zhàn)國，容易混淆。尉繚在史書所提及的一般指魏繚。
生卒年不詳，戰(zhàn)國兵家人物。魏國大梁(今開封尉氏縣)人。不知姓，名繚，秦王政十年(公元前237年)入秦游說，被任為國尉后，改稱尉繚。
《四庫全書總目》著錄《尉繚子》時(shí)又稱"尉繚子"，為鬼谷子弟子。
他為秦王嬴政統(tǒng)一六國立下汗馬功勞，主張‘并兼廣大，以一其制度’ 。相傳尉繚懂得面相占卜，在被秦王嬴政賞識之初曾經(jīng)認(rèn)定嬴政的面相剛烈，有求于人時(shí)可以虛心誠懇，一但被冒犯時(shí)卻會變得極之殘暴，對敵人也毫不手軟。尉繚認(rèn)為這樣的嬴政欠缺照顧天下百姓的仁德之心，多次嘗試逃離嬴政為他安排的住處。
從《史記》的記載可知,秦始皇時(shí)代的尉繚與魏惠王時(shí)期的尉繚時(shí)間上相差近百年，故二者不可能為同一人。
兵書《尉繚子》作者存疑：1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，僅能證明《尉繚子》不是后人所著的偽書，無法證明該書的作者是誰 ?！段究澴印繁鴷?，依然無法判斷是由魏惠王時(shí)期的隱士或是秦王政時(shí)期的國尉著作，史學(xué)家眾說紛紜。

2.尉繚是不是韓信的師父古人講究一個(gè)名師出高徒，孫臏龐涓的老師是鬼谷子，張良的師父是黃石公，諸葛亮的師父是龐德公。國士無雙的韓信師父又是誰呢?
司馬遷在寫《史記》的時(shí)候，對于韓信突然間大放異彩，師從何人，也沒有確切答案。但到目前為止，主要有三種說法。
第一：李左車，西漢柏人(邢臺隆堯)人。趙國名將李牧之孫，秦漢之際謀士。秦末，六國并起，李左車輔佐趙王歇，為趙國下了赫赫戰(zhàn)功，被封為廣武君。趙亡以后，成為韓信的謀士。韓信曾向他求計(jì)，李左車提出：“百戰(zhàn)奇勝”的良策，才使韓信收復(fù)燕、齊之地。李左車給后世留下了“智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得”之名言，他還著有《廣武君略》兵書一部。因?yàn)槔钭筌囀琼n信謀士，韓信在建功立業(yè)前就已經(jīng)很自信，這種自信來自于自己本身，而非其賴以依靠的謀士所能給予的。這個(gè)說法可信度不高，而且缺乏史料依據(jù) 。
第二：韓信無師自通，乃是天生的軍事奇才，所有的謀略都是自己悟出來的，等到合適的機(jī)會和屬于自己的舞臺，自然就爆發(fā)了強(qiáng)大的能量。韓信自幼家貧，生活在市井，有不拘泥的自由性格，造就出了軍事根基的人性。兩軍對壘不同于市井買賣，沒有方向性的指點(diǎn)，很難有頓悟的時(shí)候。因?yàn)轫n信師傅缺乏史料的證據(jù)，秦漢之間的傳聞比較雜亂神話，很多人傾向于此傳聞。
第三：尉繚，這個(gè)尉繚以前是秦國的國尉，精通兵法，是一個(gè)軍事理論家，其所著的《尉繚子》一書，在古代就被列入軍事學(xué)名著，受到歷代兵家推崇，與《孫子》、《吳子》、《司馬法》等在宋代并稱為《武經(jīng)七書》。有傳聞尉繚為鬼谷子弟子，可見其軍事造詣不一般。尉繚懂得面相占卜，在被秦王嬴政賞識之初曾經(jīng)認(rèn)定嬴政的面相剛烈，有求于人時(shí)可以虛心誠懇，一但被冒犯時(shí)卻會變得極之殘暴，對敵人也毫不手軟。尉繚認(rèn)為這樣的嬴政欠缺照顧天下百姓的仁德之心，多次嘗試逃離嬴政為他安排的住處，后來就不知所蹤。韓信極有可能與尉繚有師徒之緣，因?yàn)槲究澆辉溉思抑榔渌櫠蛔岉n信告訴別人其師傅何人，因此韓信的師傅成為歷史之謎。