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日月星辰的意思，日月星辰是什么意思

云知道日月星辰

日月星辰的意思

日月星辰的意思，日月星辰是什么意思


天文學(xué)術(shù)語(yǔ)，泛指宇宙中的天體 。日：太陽(yáng)；月：月亮；星：星星；辰：夜晚的那層黑色的帷幕 。一般用來(lái)泛指天上的天體 。還有一種說(shuō)法，辰是日月星的總稱（人類對(duì)宇宙行星的統(tǒng)稱） 。日月星辰的由來(lái)記載最早見(jiàn)于《山海經(jīng)》 。
日、月、星辰神話體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對(duì)于天體的樸素認(rèn)識(shí)，其中有的則表現(xiàn)了他們企圖用巫術(shù)手段控制天體的愿望，具有原始科學(xué)和某種實(shí)用意義 。但是由于種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了天真幻想的神話 。
日月星辰是什么意思日月星辰簡(jiǎn)介
日：太陽(yáng)；月：月亮；星：星星；辰：日月星的總稱（人類對(duì)宇宙行星的統(tǒng)稱）
日月星辰由來(lái)
首先提出了日月星辰的由來(lái)問(wèn)題 。中國(guó)各族神話對(duì)此說(shuō)法各異，大致有以下幾種類型 。①生育說(shuō) 。即認(rèn)為日月是父母生養(yǎng)的 ?！渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》上說(shuō)：“羲和者，帝俊之妻，生十日 ?！庇滞瑫洞蠡奈鹘?jīng)》載：“帝俊妻常羲，生月十有二 ?！辩蟀妥迳裨捳f(shuō)，天和地婚配，地母生了九個(gè)太陽(yáng) 。②肢體化生說(shuō) ?！独[史》引《五運(yùn)歷年記》：“首生盤古，垂死化身 。……左眼為日 ， 右眼為月 ?！l(fā)髭為星辰 ?！薄踝迳裨捳f(shuō)，天神取下老虎的左右二膀化為日月，取下虎的眼睛化為星星 。③蛋生說(shuō) 。苗族神話說(shuō)太陽(yáng)是從蝴蝶蛋里生出來(lái)的 ?！踝濉恫槟贰罚ā叭f(wàn)物起源歌”）則說(shuō) ， 黑埃羅波賽神生了一個(gè)蛋，蛋皮化天，蛋白化日、月、星辰，蛋黃化地 。④鑄造說(shuō) 。把日、月的形成與冶煉工藝結(jié)合在一起 ， 說(shuō)太陽(yáng)和月亮是神人們用金、銀鑄成后搬上天去的 。那鑄造日、月時(shí)飛濺的金花銀花就變成了滿天星斗 。此說(shuō)在苗族的創(chuàng)世史詩(shī)中描述甚詳 。⑤神創(chuàng)說(shuō) 。創(chuàng)世神憑借神力直接創(chuàng)造日、月 。水族神話說(shuō)女神伢俁掰開(kāi)連著的天地，放風(fēng)吹開(kāi)清濁之氣，取用清氣造成了日、月 。保存于納西族《東巴經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀(jì)》說(shuō)，在陰陽(yáng)善神東神和巴神的主持下，“真和實(shí)相配合，產(chǎn)生了光亮亮的太陽(yáng)；虛與假相配合，出現(xiàn)了冷清清的月亮” 。此外，還有太陽(yáng)是英雄神（見(jiàn)《九歌·東君》）和天帝（即炎帝，見(jiàn)班固《白虎通義》）的說(shuō)法 。也有神話解釋某些星座的來(lái)歷，如漢族關(guān)于牛郎織女星的神話、藏族和鄂倫春族關(guān)于北斗星的神話、黎族關(guān)于兄弟星座的神話等 。
【日月星辰的意思，日月星辰是什么意思】《苗族古歌·鑄日月》插圖日、月有規(guī)律的出沒(méi)運(yùn)轉(zhuǎn)是日、月神話解釋自然現(xiàn)象的又一方面 。中國(guó)古神話描述日、月的生活日程也像人一樣有勞作、有休息 。10個(gè)太陽(yáng)，都住在湯谷一棵高數(shù)千丈、粗一千余圍的扶桑木上，“九日居下枝，一日居上枝”（《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》） 。居上枝的一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)由鳥運(yùn)載著，或是坐著“駕以六龍，羲和御之”的車子，每天從東方出來(lái)，走完固定的路程，進(jìn)入西方的蒙□ 。月亮也乘坐車子，它的御者是望舒 。
月中的陰影及月的圓缺變化是此類神話解釋的又一方面 。屈原《天問(wèn)》：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”反映了原始人認(rèn)為月缺又圓是死而復(fù)生，以及月中有兔子的觀念 。以后又有嫦娥奔月化為蟾蜍、吳剛伐桂、玉兔搗藥等說(shuō)法 。
日月星辰神話
少數(shù)民族的神話解釋月中陰影，也認(rèn)為其中有人、有物 。至于何人何物又是緣何上去的，說(shuō)法就多有不同 。
瑤族神話說(shuō) ， 一對(duì)造福人間的夫妻成婚后飛上月亮，女的織錦，男的放牧，在那里過(guò)著美滿的生活 。哈尼族神話說(shuō)，許多年前，一棵大樹遮沒(méi)了日光和月光 。人們砍倒了這棵大樹，卻有一枝樹尖掛在月上，長(zhǎng)成了月中的梭羅樹 。
牛郎織女星 南陽(yáng)漢代石刻關(guān)于日、月之間的關(guān)系，人們想象它們有著同于人間的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等關(guān)系 。如說(shuō)太陽(yáng)是哥哥，在白天大大方方地出來(lái)；月亮是妹妹，到了晚間才羞羞答答地露面 。也有的說(shuō)，月亮是姐姐，膽大能干，敢于在夜里出來(lái)；太陽(yáng)是妹妹，膽小害羞，所以在白天出來(lái)，姐姐還給妹妹一包針，誰(shuí)看她就刺誰(shuí)的眼睛 。
對(duì)于日、月蝕的現(xiàn)象，神話中亦有神奇的解釋 。漢族有天狗吞食之說(shuō) 。蒙古族的神話，說(shuō)是九頭魔王妄想吞食日、月 ， 太陽(yáng)王和月亮王就筑起高高的院墻來(lái)防御，當(dāng)大門緊閉的時(shí)候，地上就失去了光亮 。
射日神話是日、月神話中不可忽視的組成部分 。漢族羿射九日的神話，早見(jiàn)于《淮南子》 。在各少數(shù)民族中，亦多有此類神話流傳 ， 如壯族的侯野射落11個(gè)太陽(yáng)，瑤族格懷射落9 個(gè)太陽(yáng)，布朗族的顧米亞射落7 個(gè)太陽(yáng)，黎族的大力射落6 個(gè)太陽(yáng)和月亮 ， 等等 。它所敘述的基本內(nèi)容是：①天空出現(xiàn)了2 至12個(gè)太陽(yáng)（或同時(shí)有月亮），強(qiáng)光照射，造成了嚴(yán)重的后果 。②英雄的神箭手射下了多余的日、月 。③有些少數(shù)民族射日神話最后有喊日的情節(jié)，即請(qǐng)公雞去把嚇得躲起來(lái)的一個(gè)太陽(yáng)叫出來(lái) 。這類神話反映了遠(yuǎn)古人類企圖控制太陽(yáng)、征服干旱的愿望 。
日、月、星辰神話體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對(duì)于天體的樸素認(rèn)識(shí) ， 其中有的則表現(xiàn)了他們企圖用巫術(shù)手段控制天體的愿望，具有原始科學(xué)和某種實(shí)用意義 。但是由于種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了天真幻想的神話 。

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