三月三由來
三月三日起源于中華民族原始社會(huì)的原始制度，相傳農(nóng)歷三月初三是黃帝的誕辰，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法 。農(nóng)歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型 。
每年這一天，世界各地的華夏子孫都會(huì)來到黃帝故里新鄭市尋根拜祖；這一天，也是古上巳節(jié)，是古人舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日 。《論語》中所記的“暮春者，春服既成 ， 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān) 。
“三月三”在壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日 。在廣西 ， 農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子 。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴 。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日 。
三月三的來歷簡(jiǎn)單介紹50字
三月三的來歷簡(jiǎn)單介紹50字
三月三的來歷簡(jiǎn)單介紹50字，壯族是我國(guó)五十五個(gè)少數(shù)民族之一，主要分布在廣西壯族自治區(qū)，那么每個(gè)民族都有其自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗，例如回族不吃豬肉，蒙古族喜歡賽馬 ， 傣族有潑水節(jié)，那么壯族有三月三 ， 下面一起看三月三的來歷簡(jiǎn)單介紹50字
三月三的來歷簡(jiǎn)單介紹11、三月三是中國(guó)多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三 。古稱上巳(sì)節(jié) ， 是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日 。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；
三月三，生軒轅”的說法 。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日 。農(nóng)歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕 。
真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝” ， 又稱玄天上帝 ， 玄武，真武真君 。生于上古軒轅之世，華歷三月三日 。不少專家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節(jié)設(shè)立“中華圣誕節(jié)” ， 以增強(qiáng)民族凝聚力 。
2、三月三也是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)” 。
3、“三月三”是壯族的重大節(jié)日之一 ， 是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)，統(tǒng)稱為“三月三”歌圩 。目前在廣西壯鄉(xiāng)南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節(jié) 。
在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識(shí)與否，都熱情接待 。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海 ， 歌聲此起彼伏，煞是熱鬧 。
田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來較大的歌圩 。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌；男女青年通過對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物 ， 以為定情 。此外 ， 還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng) 。
4、居住在桂西一帶的壯族，每年農(nóng)歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍(lán)、紫、白五色的米飯 。
【三月三由來】 人們?cè)陂T楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時(shí) ， 還要“碰蛋” 。
三月三的來歷簡(jiǎn)單介紹2相傳農(nóng)歷三月初三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法 。農(nóng)歷三月三是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族、苗族、瑤族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴 。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日 。漢族為上巳節(jié)，有三月三拜祖先、三月三拜軒轅、三月三拜蚩尤說法 。
農(nóng)歷三月三，不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子 ?，F(xiàn)作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)公眾假 ， 該自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天 。三月三日起源于原始社會(huì)的原始制度 。
壯族三月三習(xí)俗
1、包五色糯米板
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋 。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯 。
相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的 。吃了這種飯，人丁興旺 ， 身體健壯 。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品 。
壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征 。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃 。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍 。
壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼” ， 給人帶來吉利和平安 。
所以 ， 農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉 。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安 。
2、搶花炮
在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng) 。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝 ， 天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞 。
參與搶花炮的`每支隊(duì)有8人 ， 隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分 。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球” 。
傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米 ， 外用紅布或紅綢纏繞 。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)?，三炮結(jié)束 。
三月三的來歷簡(jiǎn)單介紹3壯族三月三的由來
三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)” 。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)” 。關(guān)于它的來歷，民間有許多動(dòng)人的傳說 。
一說古代有一對(duì)情人 ， 經(jīng)常唱山歌來表達(dá)愛意 。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情 。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶 ， 遂在三月初三唱歌致哀 。
傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的罪惡 。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡 。
后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成 。
這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌 。”這說明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛 。
宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲 。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場(chǎng) ， 互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動(dòng) 。
到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地 。
壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語“歡龍洞” 。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢” ， 即到巖洞外唱歌 。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯 。
壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)期歷史過程中形成的 。關(guān)于它的來歷，有許多動(dòng)人的傳說 。其中以“賽歌擇婿”的`故事流傳最廣 。
傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒 ， 品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆 。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿 。
消息傳開 ， 男青年一批接一批前來賽歌 ， 負(fù)者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話 。從此，男女青年借歌傳情擇偶 。就形成了歌墟 。
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