我國四個著名的禮制建筑是什么是故宮的太廟、天壇、地壇、國子監(jiān)的辟雍 。
禮制建筑不同于宗教建筑，但與宗教建筑又有著密切的聯(lián)系 。“禮”為中國古代“六藝”之一，并集中地反映了封建社會中的天人關系、階級和等級關系、人倫關系、行為準則等，是上層建筑的重要組成部分，在維系封建統(tǒng)治中起著很大的作用 。能夠體現(xiàn)這一宗法禮制的建筑就稱為禮制建筑 。
中國古代國家宗廟祭祀制度始建于宗廟是人們在陽間為亡靈建立的寄居所 。
宗廟制度始建于周朝，是祖先崇拜的產(chǎn)物 。
周人宗廟制度：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟合而為七（所謂昭、穆，是指宗廟中位次的排列 ， 自始祖以下，父曰昭 ， 子曰穆，按照世次遞邅排列下去）；諸侯五廟 ， 二昭二穆，與太祖之廟合而為五；大夫三廟，士一廟；庶人不準設廟 。
漢代經(jīng)學家劉歆認為，周人宗廟自始祖稷以下有文王、武王兩宗沒有列入七廟的數(shù)目中，他們的廟稱為“世室”，因此實為九廟 。
不過，“七廟”也好，“九廟”也好，隨著世代延續(xù)，總是不夠的，對于漸漸遠去的“親盡”之廟，禮儀規(guī)定有“毀廟”制度 。即除始祖之外，不在“七廟”之數(shù)的遠祖的宗廟平時都不再加以祭祀，神主移入“祧廟”內(nèi)，藏在石函或?qū)ＴO的房間里，每當?shù)劊▁iá）祭時才拿出來 。祫祭就是合祭 ， 把遠近祖先的神主集中在一起進行總祭，三年一祭 。
祭祀性建筑從早在夏商時代，墓地就有了祭祀性建筑，春秋戰(zhàn)國時期 ， 這種墓上建筑遺跡發(fā)現(xiàn)的更多 。山西鳳翔秦公陵、河南輝縣的魏王陵、河北平山的中山國陵等，陵墓之上都發(fā)現(xiàn)了房屋建筑遺跡 。中山國王陵中出土的銅版《兆域圖》，詳細繪制出陵墓之上享堂建筑形制 。目前知道的先秦時代的享堂之類建筑 ， 平面絕大多數(shù)為方形 。
自秦始皇陵開始，寢殿成為帝陵的主要祭祀性建筑 ， 它實際上就是商周時代的享堂 。秦始皇陵寢殿平面仍為方形 。西漢時代帝陵寢殿建筑平面由過去的方形變?yōu)殚L方形 。這種平面形制的變化 。似與仿照皇帝生前宮室有關 。寢殿既為帝陵正殿，就要仿照皇宮大朝的前殿，漢代皇宮前殿建筑平面一般為長方形
【祠祀建筑是嚴格按照禮制要建的，我國四個著名的禮制建筑是什么】
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