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書籍的由來

云知道書籍

書籍的由來

書籍的由來


書籍最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻 。將紙莎草用于寫字，對(duì)書籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用 。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書籍雛形 。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近于現(xiàn)代書籍的概念 。
迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書 。到公元1世紀(jì)時(shí)希臘和羅馬用動(dòng)物的皮來記錄國(guó)家的法律、歷史等重要內(nèi)容，和中國(guó)商朝時(shí)期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式 。在印刷術(shù)發(fā)明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當(dāng)高 。在中世紀(jì)時(shí)期只有少數(shù)的教會(huì)、大學(xué)、貴族和政府有著書籍的應(yīng)用 。直到15世紀(jì)谷登堡印刷術(shù)的發(fā)明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播 。進(jìn)入20世紀(jì)九十年代，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及書已經(jīng)擺脫了紙張的局限，電子書又以空間小、便于傳播、便于保存等優(yōu)勢(shì)，成為未來書的發(fā)展趨向 。
人們能夠了解中國(guó)三千多年前的奴隸社會(huì)狀況 ， 知道二千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的情形，讀到優(yōu)美的漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲……這一切 ， 都有賴于古代的書籍 。
書的由來是什么意思
書籍最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻 。將紙莎草用于寫字，對(duì)書籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用 。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書卷的出現(xiàn) ， 是最早的埃及書籍雛形 。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近于現(xiàn)代書籍的概念 。

迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書 。到公元1世紀(jì)時(shí)希臘和羅馬用動(dòng)物的皮來記錄國(guó)家的法律、歷史等重要內(nèi)容，和中國(guó)商朝時(shí)期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式 。在印刷術(shù)發(fā)明之前書的拷貝都是由手工完成 ， 其成本與人工都相當(dāng)高 。


【書籍的由來】
書籍的由來



擴(kuò)展資料：

書籍的作用


從書籍的產(chǎn)生和發(fā)展過程我們了解，書籍逐漸的發(fā)展到輕便、歷久，易于記載、復(fù)制文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術(shù)方法 ， 不受時(shí)間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能 。

書籍是人類進(jìn)步和文明的重要標(biāo)志之一 ?？缛?0世紀(jì)，書籍已成為傳播知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和保存文化的主要工具之一 。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展，傳播知識(shí)信息手段，除了書籍、報(bào)刊外，其他工具也逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來 。

但書籍的作用 ， 是其他傳播工具或手段所不能代替的 。在當(dāng)代，無論是中國(guó)，還是其他國(guó)家，書籍仍然是促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展必不可少的重要傳播工具 。

書是怎么演變而來的
說說書的演變歷史-----書籍是知識(shí)的承載者，是歷史最忠實(shí)的記錄者 。從上古時(shí)期的亞述泥板、古埃及的紙莎草卷、羅馬時(shí)期的羊皮紙，到中世紀(jì)的冊(cè)子本、近代的印刷本，書籍漫長(zhǎng)的發(fā)展過程其實(shí)就是人類文明歷史的進(jìn)程體現(xiàn) 。作為一種信息載體，書籍跨越了時(shí)間和地域的限制，超越了種族和民族的隔閡，將知識(shí)和文化有效地保存下來 ， 并且傳播擴(kuò)散到世界各地 。書籍的演變過程其實(shí)是非常緩慢的，而每一次變革必定伴隨著技術(shù)上的革新以及思想的撞擊 。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi) ， 書籍只是少數(shù)特權(quán)階級(jí)的所有物 ， 其所記載的內(nèi)容也大抵沒有跳脫那個(gè)階級(jí)的控制范疇 。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，信息交流的擴(kuò)大，書籍成為一種獨(dú)特的商品在人們手中廣泛傳閱，一個(gè)行業(yè)隨之興盛起來 。當(dāng)然這種意識(shí)形態(tài)太過濃烈的物品也不可避免地遭到特權(quán)階級(jí)的審查 ， 甚至禁毀 。在今天這樣一個(gè)飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的書籍該怎樣走出一條康莊大道，這或許將預(yù)示著一場(chǎng)新的書籍革命的到來 。
書的來歷和簡(jiǎn)介書的由來簡(jiǎn)介一樣嗎
1.歷史上，除了某些為特殊目的所制作的圖書之外，書籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋 。

2.最早人們的交往 ， 在彼此示意之時(shí)，可能只借手勢(shì)或音量做為媒介 。

3.其后，從經(jīng)驗(yàn)的累積 ， 進(jìn)而確定一些固定的音節(jié)，來代表某種特定的意義，于是人類跨出了有聲無言的時(shí)代，邁入到有言無文的社會(huì) 。

4.有了語(yǔ)言，人類往往借助于記憶力，把聽到的話，牢牢記?。俁員鶉爍詞齔隼?。

5.或?qū)⑿闹械睦硐?，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，借語(yǔ)言加以傳播 。

6.這種目的及辦法，和日后圖書的功能相近 ， 因此，可以稱之為口傳的活書 。

7.人類的記憶到底有限，有時(shí)更會(huì)走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷 。

8.于是，聰明的人類起而發(fā)明了許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結(jié)繩 。

9.以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式，來表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書 。

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