圖騰的由來
圖騰一詞來源于印第安語"totem"，意思為“它的親屬”，“它的標(biāo)記” 。在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，被認(rèn)為與某種動(dòng)物具有親緣關(guān)系，于是 ， 圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系，在許多圖騰神話中 ， 認(rèn)為自己的祖先就來源于某種動(dòng)物或植物，或是與某種動(dòng)物或植物發(fā)生過親緣關(guān)系，于是某種動(dòng)、植物便成了這個(gè)民族最古老的祖先 。例如 ， “天命玄鳥，降而生商”（《史記》）玄鳥便成為商代的圖騰 。因此，圖騰崇拜與其說是對(duì)動(dòng)、植物的崇拜，還不如說是對(duì)祖先的崇拜，這樣更準(zhǔn)確些 。圖騰與氏族的親緣關(guān)系常常通過氏族起源神話和稱呼體現(xiàn)出來 。
捷克圖騰的由來捷克最常見的圖騰是獅子圖騰，是捷克精神的象征 。獅子圖騰來源于波西米亞各貴族的家徽之中 。波希米亞地區(qū)是捷克共和國的主要部分之一 。在捷克國徽上，有一頭白色雙尾獅，口吐金舌，前伸雙爪，威風(fēng)凜凜 ， 代表著波西米亞地區(qū) 。捷克包括歷史上的波西米亞、摩拉維亞和西里西亞地區(qū)，這枚盾徽形象地揭示了捷克的歷史淵源 。
在小國徽為盾形，盾面為紅色，上有一頭戴金冠、爪為金黃色、前爪騰起的雙尾獅，代表了捷克的主要組成部分——波西米亞地區(qū) 。
牛角圖騰的來歷【圖騰的由來，捷克圖騰的由來】第一個(gè)神話傳說：傳說在很久以前，苗族人家中有一對(duì)夫婦和一個(gè)特別討人喜愛的男孩 。在四月八日這天，男孩牽著水牯牛去山上吃草，剛進(jìn)山就遇到一只兇猛的老虎 。老虎見到食物分外興奮，奔著男孩過去想吃掉它 。男孩驚恐萬分地左右躲閃，奈何人小勢單 ， 最后還是被老虎一口吞到肚子當(dāng)中 。水牯牛見自己的主人被老虎吃了，大發(fā)雷霆，奔著老虎就沖了過去 。老虎見如此龐大的水牯牛嚇的調(diào)頭就跑，水牯牛拼命的追趕老虎 。老虎終因吃的太飽了，跑的速度受到限制，很快就被水牯牛給追上了 。兩只龐然大物展開了激烈的廝殺，最后水牯牛用它那有力的兩個(gè)大牛角把老虎的肚子劃破，在救出了奄奄一息小主人的同時(shí)，水牯牛也因傷勢過重倒地而亡
牛倒地而死
由此，水牯牛成了苗族人最忠實(shí)的伙伴 。牛角自然也就成了苗家人心中的吉祥物 。他們把頂死老虎的那對(duì)牛角掛在大門上方，相信牛角能給家人帶來平安和吉祥 。而每年的農(nóng)歷的四月八，苗家人都會(huì)舉行盛大節(jié)日集會(huì)，以紀(jì)念對(duì)他們有恩的水牯牛 。
廣西藍(lán)靛瑤圖騰由來藍(lán)靛瑤，系瑤族的一個(gè)支系，因穿著用藍(lán)靛染的衣物而得名，專以種植馬藍(lán)制靛為生，生活在我國的云南、廣西及越南、老撾等國 。
而丘北縣境內(nèi)的瑤族自稱"金門"或"吉蒙",，他稱藍(lán)靛瑤 。因經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，還有“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱謂之別 。能制靛的藍(lán)草有好多種，古代最初用的是馬藍(lán) ?！胺菜{(lán)五種” ， 李時(shí)珍《本草綱目》依此提到蓼、菘、馬、吳、木等五種藍(lán) ， 宋應(yīng)星《天工開物》中亦分別為菘、蓼、馬、木、莧五種藍(lán) 。
《本草綱目》曰：“靛乃藍(lán)與石灰作成，其氣味與藍(lán)稍有不同，而其止血拔毒殺蟲之功，似勝于藍(lán)” 。各種藍(lán)草的葉、根、莖可以入藥，靛藍(lán)染料本身也是一味中藥 。馬藍(lán)，爵床科多年生草本植物 ， 化學(xué)成分主要為靛甙，存在于葉、莖之中，用發(fā)酵法制取靛甙 。馬藍(lán)的葉子也可作為大青葉人藥，功效與蓼藍(lán)、菘藍(lán)相近 。前者稱“南板藍(lán)根”與后者為“北板藍(lán)根” 。這些少數(shù)民族常年生活在潮濕炎熱的大山森林深處 ， 一襲靛藍(lán)染色的衣服可能是他們抵御疾病瘡毒的最好保健服 。
青色，主要是用從藍(lán)草中提取靛藍(lán)染成的 。染料的制做和還原染色過程用進(jìn)程圖可表示為： 藍(lán)草→浸泡→菘藍(lán)甙→水解→吲哚酚→吲哚酮→縮合→藍(lán)淀→酒糟→氫化酶→還原→吲哚酚→石灰（提供堿性）→靛白隱色鹽→靛藍(lán) 。
漢時(shí) ， 藍(lán)草已成為重要的染色來源，中國人固有的觀念色“五色”（青、赤、黃、白、黑）中“青”色就是由靛藍(lán)染制而成，所以這時(shí)出現(xiàn)了大規(guī)模的專業(yè)產(chǎn)藍(lán)區(qū)，北方主要生產(chǎn)馬藍(lán)，南方則多用吳藍(lán)（木藍(lán)、槐藍(lán)） 。而夾纈和蠟纈這兩種印染工藝的出現(xiàn)和發(fā)展為藍(lán)印花布的產(chǎn)生提供了必要的條件 。
度戒，是瑤族男性在成年時(shí)都必須經(jīng)過一個(gè)宗教性的儀式活動(dòng) 。度戒之后才能被認(rèn)為是本民族的社會(huì)成員，才能成家立業(yè) ， 享有參加社會(huì)活動(dòng)的各種權(quán)利 ， 將來死后其靈魂也才能“升天”“做官” 。故此度戒儀式極為隆重 。
度戒，藍(lán)靛瑤叫“栽奢”，紅頭瑤稱之為“度鰓”，多于臘月舉行 。
成人儀式一般是要三至七天 ， 但核心是兩件事，一是拜師 。找五個(gè)成年男子作為師父，這對(duì)藍(lán)靛瑤男子來說 ， 是生活中最有意義的一件事 。拜五個(gè)師父，就意味著這五個(gè)人在孩子的成長歷程中終身擔(dān)負(fù)著撫養(yǎng)以外的眾多職責(zé) ， 如教書、教化、講為人處事的道理，隨時(shí)監(jiān)督著孩子乃至其成人后的種種行為 。二是“掉云臺(tái)” 。今天看來成了寨子里人們相聚的一種形式 。受戒男孩在師父的帶領(lǐng)下，向云臺(tái)走去 。一路上，送行的人們“演義”種田、種樹、狩獵、砍柴等生活的動(dòng)作，這些動(dòng)作多為生活原型的夸張
推薦閱讀
- 鴻江名稱的由來
- 圣經(jīng)的由來
- 馬鞍山由來，馬鞍山森林公園名字的由來
- 面積的由來，農(nóng)村的由來是怎樣的為什么叫“農(nóng)村”
- 講真，這些你看不上的雞肋拐角被我利用起來，房子就再?zèng)]亂過
- a1432是ipad第幾代，a1432是ipad第幾代哪年出的
- 光遇集結(jié)季小溪旁的石室在哪里 光遇集結(jié)季小溪旁的石室在哪里視頻
- 黃緣龜怎么養(yǎng) 養(yǎng)黃緣龜?shù)姆椒?
- 立交橋是誰發(fā)明的，世界上第一座橋是誰建的
- 立根原在破巖中的下一句