溪水從西面山谷中順著裂縫從西閣下面像箭射一般飛奔流出，向南與東面山谷中的水一塊注入石池中 。水從石池中再流出來，就形成了前面所說的那條小澗 。西閣座落在它的上游，在激流和峻石相搏擊的地方，最值得欣賞 。后面是一座石壁，沒有什么可看的 。一個人晚上躺在西閣里面，枕頭和臥席下面整夜都能聽到潺潺的流水聲 。越聽得時間長越感到悲哀，但也很有意思 。
從寺院的大門出來往東走十來步，遇到一座石臺 。石臺下臨陡峭的崖岸，幽深昏暗極其險峻 。從草木叢生的地方向東南望去，見一瀑布從前面的巖穴中噴涌而出，又從幾十尺的高空中投下來 。濺起的水沫像散落的珍珠，又像噴射的霧氣，被陽光一照，光彩耀眼，不能正眼去看 。
石臺在山西南的缺口處，它的前面對著蘆山，有一座特別秀麗的山峰出現(xiàn)在眼前，而遠近幾百里高低不同的峰巒也都一個個清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前 。太陽迫近西山了，余光橫射過來，紫色和翠綠色重重疊疊，數(shù)也數(shù)不完 。早晨起來往山下望去，白云鋪滿平野，就像一起一伏的大海波濤一樣 。
而遠遠近近從云中露出來的山峰，都像來來往往飄飛浮動一樣，有的涌出，有的沉沒，轉眼之間千變萬化 。石臺往東的小路斷絕了，當?shù)氐娜髓彸鲂﹥H能容下腳的石磴來通過，并在東面建了一座神祠，遇到水澇或旱災就到那里去祈禱 。害怕危險的人有的就不敢過去 。而山上可觀賞的景致，到這里也就沒有了 。
我同劉充父、劉平父、呂叔敬、表弟徐周賓到這里來游覽 。已經把山上的勝景都寫詩記述過了，我又按照次序這樣詳細記述下來 。山上最值得觀賞的地方是石磴、小澗、寺院大門、石臺、西閣和瀑布 。因此分別作了短詩來描述這些地方，并呈送給了一同來游覽的人 ?，F(xiàn)在又寫了這篇游記，用它來告訴那些想去游覽而未能去的人 。
《百丈山記》賞析作者沒有把筆墨花在記述出游的時間、行程等方面，而是著力于描寫百丈山的優(yōu)美風景 。文章開門見山，文尾映照題目，從“山之勝蓋自此始”寫起，到“山之可觀者，至是則亦窮矣”結束了基本部分的內容，首尾呼應，一氣呵成，顯得十分集中、緊湊 。
有選擇地落筆于六處景致，分為兩組：第一組敘述踏石磴、過澗水、入山門而至西閣，主要描寫西閣環(huán)境的優(yōu)美和夜宿聽泉的感受；第二組中由石臺引出，主要描寫瀑布、夕照與云海，敘次分明，鋪排得當，重點突出，引人入勝 。
通篇狀物寫景，準確而形象，細致而生動，表現(xiàn)出作者精細的觀察能力和運用語言的功夫，是一篇以刻畫山水景物見長的游記 。
《百丈山記》創(chuàng)作背景這篇游記作于宋孝宗淳熙二年（1175），所寫的百丈山位于福建建陽東北 。作者與同游者劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓“皆賦詩以紀其勝”，復又“敘次其詳如此”，這在末節(jié)中作了交代 。詩文并作，記其游覽之勝 。而作者于詩外作文，不僅為著“呈同游諸君”，同時“又以告夫欲往而未能者”，這篇末文字點明了寫作此文的目的：導游，引導人們去游覽百丈山的勝景 。
《百丈山記》作者介紹朱熹，南宋詩人、哲學家，宋代理學集大成者，字元晦，又字仲晦，號晦庵，別稱紫陽 ?；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤?。早年出入佛、道 。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之后儒學的重要人物 。他繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系 。
這一體系的核心范疇是“理”，或稱“道”“太極” 。認為理是世界的本質，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲” 。主要哲學著作有《四書集注》《太極圖說解》《通書解》等 。代表作品詩《春日》《觀書有感》，詞集《晦庵詞》 。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄 。
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