“詩書畫印”經(jīng)由晉唐而于宋元之后完全融合，除了人為的創(chuàng)造和努力 ， 關(guān)鍵在于文化基因 ， 一如“琴棋書畫”，最終成為一種文化符號 ， 直指文人士大夫階層的生活及審美追求 。換一個角度來說，其實并不存在所謂的“融合”，也不需要融合，因為“本是同根生”，現(xiàn)在強調(diào)“詩書畫印”的“四絕”，不過是專業(yè)創(chuàng)作形式上的融通和借鑒，功夫在詩外，功夫在字外，功夫在畫外，功夫在印外 。其實“外”就是“里”，強調(diào)注重彼此之間的關(guān)系，對于共通的精神實質(zhì)加以關(guān)注 。
南宋馬遠(yuǎn)具有極簡風(fēng)格的《寒江獨釣圖》就是寫唐柳宗元的《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅 。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 ?！绷姴皇遣仡^詩勝似藏頭詩 ， “絕、滅、孤、獨”四字 ， 寫出了人生之大悲 。少年不識愁滋味，可能無法完全領(lǐng)略，當(dāng)?shù)搅巳松^境之時再讀這首詩，便如同醍醐灌頂 。人生來就是孤獨的 。不要期望別人能讀懂你 。真正懂你的人 ， 只有自己 。不懂自己，就無法適應(yīng)孤獨 ， 就無法活好這一生，更不可能活出自己 。畫面之中，馬遠(yuǎn)沒有對江水進(jìn)行刻意的描繪，而是僅用寥寥數(shù)筆勾勒出水波蕩漾之感，卻讓人感覺得到江水浩渺 。天地間一塵不染，萬籟俱寂、蕭瑟清冷，孤舟泛江，只有釣魚翁 。軀體蜷縮 ， 便將那寒意逼人的冷冽直接滲透出來 。極簡的構(gòu)圖 ， 大面積的留白，正是中國畫中虛實運用的最高境界 。畫實容易畫虛難 。馬遠(yuǎn)《寒江獨釣圖》向來被奉為虛實境界的最高層次 。
戴進(jìn)是“浙派”創(chuàng)始人 ?！堆┮乖L戴圖》所涉及的典故是《世說新語》所記載的東晉王徽之雪夜乘舟訪問摯友戴逵的故事 。畫的作者和畫中主人公同姓同宗，顯然是有意作畫 。千百年來，“乘興而來，興盡而返”的寓意吸引眾多畫家寄情于此，創(chuàng)作出許多不同版本的“雪夜訪戴圖”，流傳后世 。當(dāng)然，這不只是王羲之的第五子王子猷一個人性格如此 ， 而是一個時代的性格 。全畫構(gòu)圖和諧，水墨淋漓酣暢，技巧縱橫，筆致細(xì)柔 ， 氣韻生動 。巍峨的山峰，蔥蘢的松竹之上白雪皚皚 ， 松竹深處的房舍尚亮著燈光 ， 近處的古樹樹干粗壯，樹枝虬勁有力 ， 或濃墨渲染 ， 或淡墨勾勒，粗細(xì)變化錯落有致 。茫茫的寒夜，天空更顯寥廓，一輪皎潔的冷月高懸，增添了冰天雪地的嚴(yán)寒氣氛 。曹娥江上灰蒙蒙一片，水波漣漪，兩只扁舟并行，王子猷端坐船艙內(nèi)，悠閑自得 。盡管筆墨簡約，高傲不羈的人物神情躍然紙上 。
畫外之音，如果和明清流派印章搭配著來讀 ， 更覺回味無窮 。
董洵有“冰雪之交”印 。內(nèi)容出自唐柳宗元《愚溪對》:“冰雪之交，眾裘相飾” ?！氨┲弧币话愫喎Q為“雪交”，比喻高尚純潔的友情，也就是“君子之交” 。此印妙在章法，右邊欄的殘與左邊欄的整，形成對比 。四字三疏一密 ， 疏中有密 ， 密中有疏 。字形與邊欄的粘連，形成多處紅點，增加了情趣之變 。
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