重印何典序
吳老丈屢次三番的說，他做文章 ， 乃是在小書攤上看見了一部小書得了個訣 。這小書名叫《豈有此理》；它開場兩句，便是“放屁放屁，真正豈有些理！”
疑古玄同耳朵里聽著了這話，就連忙買部《豈有此理》來看，不對，開場并沒有那兩句；再買部《更豈有些理》來看 ， 更不對，更沒有那兩句 。這疑古老爹不但是個“街楦頭”（是他令兄“紅履公”送他的雅號），而且是一到書攤子旁邊，就要攤下鋪蓋來安身立命，生男育女，生子抱孫的 。以他這種資格，當然有發(fā)現(xiàn)吳老丈所說的那部書的可能 ， 無如一年又一年，直過了五六七八年，還仍是半夜里點了牛皮燈籠瞎摸 ， 半點頭腦摸不著 。于是疑古老爹乃廢然浩嘆曰：“此吳老丈造謠言也！”
夫吳老丈豈造謠言也哉？不過晃記錯了個書名 ， 而其書又不甚習見耳 。
我得此書，乃在今年逛廠甸時 。買的時候，只當它是一部隨便的小書，并沒有細看內(nèi)容 。拿到家中，我兄弟就接了過去，隨便翻開一回看看；看不三分鐘，就格格格格的笑個不止 。我問為什么 ， 他說：“這書做得好極，一味七支八搭，使用尖刁促揢的挖空心思 ， 頗有吳老丈風味 ?！蔽艺f“真的么？”搶過來一看，而開場詞中“放屁放屁，真正豈有此理”兩句赫然在目！
于是我等乃歡天喜地而言曰：“吳老丈的老師被我們抓到了 ?！?br />
于是我乃悉心靜氣 ， 將此書一氣讀完 。讀完了將它筆墨與吳文筆墨相比 。真是一絲不差，驢頭恰對馬嘴 。
一層是此書中善用俚言土語，甚至極土極村的字眼，也全不避忌；在看的人卻并不覺得它蠢俗討厭 ， 反覺得別有風趣 。在吳文中，也恰恰是如此 。
二層是此書中所寫三家村風物，乃是今日以前無論什么小說書都比不上的 。在吳文中碰到寫三家村風物時，或?qū)e種事物強拉硬扯化作三家村事物觀時，也總特別的精神飽滿 ， 興會淋漓 。
三層是此書能將兩個或多個色采絕不相同的詞句，緊接在一起，開滑稽文中從來未有的新鮮局面 。（例如第四回中，六事鬼勸雌鬼嫁劉打鬼，上句說“肉面對肉面的睡在一處”，是句極土的句子 ， 下句接“也覺風光搖曳，與眾不同”，何典乃是句極飄逸的句子）這種作品，不是絕頂聰明的人是弄不來的 。吳老丈卻能深得此中三味；看他不費吹灰之力，只輕輕的一搭湊，便又搗了一個大鬼 。
四層是此書把世間一切事事物物，全部看得米小米?。黃灸閌翹旎世獻游詮曄?nbsp;， 作者只一例的看做了什么都不值的鬼東西 。這樣的態(tài)度，是吳老丈直到“此刻現(xiàn)在”還奉行不背的 。
綜觀全書 ， 無一句不是荒荒唐唐亂說鬼，卻又無一句不是痛痛切切說人情世故 。這種作品，可以比做圖畫中的caricature；它盡管是把某一個人的眼耳鼻舌 ， 四肢百體的分寸比例全部變換了、將人形變做了鬼形，看的人仍可以一望而知：這是誰，這是某，斷斷不會弄惜 。
我們既知道Caricature 在圖畫中所占的地位，也就不難知道這部書及吳老丈的文章在文學上所占的地位 。
但此書雖然是吳老丈的老師，吳老丈卻是個“青出于藍” ， “強耶娘，勝祖宗”的大門生；因為說到學問見識 ， 此書作者張南莊先生是萬萬比不上吳老丈的 。但這是時代關(guān)系，我們那里能將我們的祖老太太從棺材里挖出來 ， 請她穿上高低皮鞋去跳舞，被人一聲聲的喚作“密司”呢！我今將此書標點重印 ， 并將書中所用俚語標出（用○號），又略加校注（用⊙號），以便讀者 。事畢，將我意略略寫出 。如其寫得不對，讀者不妨痛罵：“放屁放屁，真正豈有此理！”
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