九二見龍在田，利見大人 。周易有兩個視角，兩條主線：一是上卦和下卦，表示貴賤；一是內(nèi)卦和外卦，表示敵我 。二爻為內(nèi)卦之中，五爻為外卦之中，表示君位 。這兩條主線是穿插使用的，二爻和五爻要從這兩種主線中選擇使用 。此九二爻是內(nèi)卦之主，表明在我國境內(nèi) 。
這個“田”不是田獵的田，是田地的田 。周國素來以善于種植農(nóng)作物著稱，寫“田”意在說明周國物阜民豐 ?！耙婟堅谔铩敝纲t人現(xiàn)身于治理有方的周國境內(nèi) 。
這一爻有兩個主體：龍和大人 ?！按笕恕敝竾??！袄姟笔怯欣陲@現(xiàn)國君的身份，兩個“見”的字義是相同的 。什么意思呢？就是聽聞賢人來到我國境內(nèi)，國君要主動現(xiàn)身，誠懇地邀請賢人來輔政 ?，F(xiàn)身在哪里呢？現(xiàn)身在“田”，也就是賢人在哪里，國君就現(xiàn)身在哪里 。賢人到宮殿里來投奔國君 ， 說明不是真賢人，而是名利之徒；國君坐在大殿里等著賢人來投奔，不是真明君，他不會放權(quán)于賢人 。這個“田”是賢人和國君的互動場所 。
九三君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎 。這個爻沒有龍，也沒有大人，為什么？因為九三尚武，是嗜殺好武之君，如果能人異士前去投奔，是助紂為虐，自然就不是賢人了，所以只寫了“君子” 。“乾乾”是上升再上升，說好聽的是追求進步，說不好聽的是官迷心竅 。此君子不光一整天的忙忙碌碌，傍晚了還兢兢業(yè)業(yè)地做事，實際上他是做的一項很危險的事業(yè) 。“無咎”，沒錯 。指“厲”的結(jié)局不會有錯 。
九四或躍在淵，無咎 。九四出了國門 ， 大規(guī)模的戰(zhàn)爭就此展開 ?！盎颉弊謳Ц?nbsp;， 與戰(zhàn)爭有關(guān) ?！皽Y”是回旋的深水，是個動態(tài)的水 。表明在戰(zhàn)爭階段，龍也耐不住寂寞，是他顯身手的時候了 ， 否則就會終生埋沒于山林 。為什么沒有寫龍？常言說：是騾子是馬拉出來遛遛，你走出了你的棲身之所 ， 來到了敵我爭鋒之處，亮出你的劍來才知道是不是龍 。“無咎”是說這樣沒有錯，試工三個月才能轉(zhuǎn)正 。
九五飛龍在天，利見大人 。九五爻最值得回味 ?！冻淌弦讉鳌吩唬骸笆ト思鹊锰煳唬瑒t利見在下大德之人，與共成天下之事 。天下固利見夫大德之君也 ?！蔽铱戳撕脦妆椋冀K沒弄清楚何為圣人，何為大德之人 ， 何為大德之君 。
我來解釋一下 。九五是君位 。飛龍居君位，說明具有國君發(fā)號施令的權(quán)限 。飛龍在天，意指賢人有了施展本領(lǐng)的空間，充分發(fā)揮了賢人的天賦 。為什么要把飛龍寫在九五爻，就是指既然任用賢人，就應(yīng)該信任他 ， 賦予他充分的權(quán)力 。
重用賢人，并不意味著把國家交給他 ， 國君必須有控制賢人的政治頭腦，即善于運用帝王之術(shù) 。何為“利見大人”？就是隨時展現(xiàn)自己大人的身份，要讓賢人明白，他本事再大，也是自己的臣屬，既用之 ， 又要控之 。正如韓信與漢高祖言：“陛下不能將兵，而善將將 ， 此乃信之所以為陛下禽也 ?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚╉n信為漢高祖劉邦打下了半壁江山，卻始終跳不出劉邦的掌控 ， 即是“九五飛龍在天，利見大人”的現(xiàn)實案例 。
上九亢龍 ， 有悔 。上九在君之上，居功自傲，飛揚跋扈于朝堂之上 。有悔 ， 是寫給國君看的，要使亢龍有悔，要有果斷處置傲臣的手腕
用九見群龍無首 ， 吉 。
此句不似文王所寫 ， 不予解釋 。
乾卦卦辭表達了文王要消滅商紂，建立大周帝國的宏偉愿望 。爻辭描述了文王對引進人才的渴望，但希望引進的人才是真才實學(xué)者，而非沽名釣譽之輩 。如果是真人才，我們將誠心相邀，賦予重任，同時還要防備賢人變惡人，國君要有足夠的控制能力 。這就是乾卦的真實思想 。
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