乾卦是《周易》六十四卦的第一卦，里面包含著很多周易寫作的規(guī)則和信息 ， 如果仔細分析起來，就不僅僅局限于對這些字的認識了 。許多難題都是從疑問中解決的，譬如乾卦為什么排在第一卦？為什么叫“乾”？為什么斷詞只有“元亨利貞”？爻辭為什么要寫“龍”？象辭為什么寫“君子”？真要做出滿意的回答就不是件容易事了！
文 | 楊吉德
一、乾卦為什么排在第一按照一般的理解，天地最大，乾天坤地 ， 排在最前，合情合理 。其實更深刻的原因不在這里，《乾》《坤》卦最前，《既濟》《未濟》卦最后 ， 這兩組卦是周易卦象的大宗卦 。乾為純陽，坤為純陰，陰陽是卦象組成的最基本要素 。既濟卦六爻陰陽居位皆正，未濟卦六爻居位皆反，是卦象的爻位概念 。陰陽和六爻的正反是周易卦象的最基本概念 。
說乾、坤卦和既濟、未濟卦是卦象之宗 ， 還因為其它六十卦都是從這兩組卦中變化而來的 。
乾、坤卦每變一個爻，就形成了一個新的一爻五爻卦，這些卦都可用統(tǒng)一的規(guī)則來解釋 。如乾卦初爻變就成了《姤》卦 ， 二爻變就成了《同人》卦；坤卦初爻變就成了《復》卦，二爻變就成了《師》卦 。既濟卦初爻變就成了《蹇》卦，未濟卦初爻變就成了《睽》卦 。每個改變的爻，就是卦象規(guī)則中的眼 。
乾、坤卦二個相連的爻變就組成了二爻四爻卦系列；三個爻變就組成了三爻卦系列 。既濟、未濟卦相連的兩個爻變也構(gòu)成了一個系列卦 。所謂“萬變不離其宗”，其它六十卦的卦象都是從這兩組宗卦卦象規(guī)則中延伸出去的 。
理解卦象體系和卦象規(guī)則是一個細致活 ， 卦象規(guī)則不懂，你學的就是假周易 。因為這些規(guī)則不是要求我們來理解的 ， 而是周文王寫《周易》時所遵循的，你知道了寫作者的思路，六十四個卦就容易串通起來了 。對卦象的詳細論述也可以參閱鄙作《周易說解》中關(guān)于周易卦象的三章 。
二、“乾”怎么講首先，談談卦名的問題 。歷來把“乾”作為卦名來解釋，包括“坤”“屯”等都為卦名 。乾作為卦名是沒錯的，六十四卦必須各有名稱，但解卦時不可作為卦名，因為“乾”不是當作卦名寫的，它是卦辭的中心詞 。卦名是名詞，卦辭是動詞，所有的“卦名”都是動詞，這是學懂周易的一個原則問題 。
其次，“乾”的字義何解 。乾，天也；健也 。天、健是公認的字義，但不符合造字法 ?！墩f文》：“乾，上出也，從乙 。乙，物之達也 ， 倝聲 ?！蓖仙_才是字的本義 。本卦六爻全陽，陽為上升之氣，乾就是不斷上升 。所謂“乾，天也 ?！笔菍素灾械奶炫惨频搅肆池灾校清e誤的定義 ?！疤?，健也 ?！笔菑南筠o中借用的，而且帛書易直接將乾卦寫為“鍵，元亨利貞 。”應該也是受象辭的影響而改變了原字，這一點在下面講象辭時再談 。要理解卦辭乾的含義，必須和斷辭聯(lián)系起來才能講清楚 。
三、元亨利貞怎么理解元亨利貞權(quán)威的說法是“四德”，《文言》：“元者，善之長也；亨者 ， 嘉之會也；利者 ， 義之和也；貞者，事之干也 ?！边@種對字的解釋被稱為“四德” 。按說《文言》對這四個字的解釋是很到位的，但把“元亨利貞”合在一塊講就不通了 。我們可以從二方面做一下分析：
1、《周易》將“元亨利貞”連在一起寫的有六個卦辭，其中《臨》卦別有深意，另外五個卦分別是《屯》、《隨》、《革》、《無妄》、《乾》 。大家把這五個卦排列起來就會發(fā)現(xiàn)，《屯》卦九五和初九是兩個陽爻 ， 代表了君和民，這是一個國家的框架 。后面的四個卦都是在這個框架基礎(chǔ)上逐步增加陽爻，隨著陽爻力量的增加，革命的戰(zhàn)略思想也隨之逐步推進 。
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