不過(guò)莊子所說(shuō)的“依乎天理”、“因其固然”，客觀上又揭示了人在實(shí)踐中如何達(dá)于自由的問(wèn)題 。文中所說(shuō)的“天理”、“固然”，若引申開(kāi)來(lái)看，亦可理解為人們面臨的外界客觀事物 。它雖然會(huì)給企望達(dá)于自由的人們帶來(lái)這種那種限制或妨礙，但睿智的人們又不是在它面前顯得束手無(wú)策，只要認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，就能夠如庖丁那樣自由灑脫 。對(duì)此，莊子曾作過(guò)一番極為精妙的分析：“彼節(jié)者有間 ， 而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣 。”“節(jié)”固然不可逾越，但畢竟有間隙，這就為人們“游刃”提供了天地，只要善于在這一天地里施展本領(lǐng)，是同樣可以自由自在的 ?！坝稳小倍?，活現(xiàn)出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界 。當(dāng)然，對(duì)于“固然”的認(rèn)識(shí)并非一勞永逸 ， 即使庖丁那樣技藝高超者，每逢筋骨盤(pán)結(jié)處 ， 總是謹(jǐn)慎從事，“怵然為戒，視為止，行為遲”，來(lái)不得半點(diǎn)麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是 。
此則寓言立意在于闡明“養(yǎng)生”，實(shí)則還闡述了一個(gè)深刻的美學(xué)命題，即藝術(shù)創(chuàng)造是一種自由的創(chuàng)造 。莊子認(rèn)為“技”中有“藝” 。庖丁解牛的動(dòng)作，就頗具藝術(shù)的觀賞性 。他的表演 ， 猶如一場(chǎng)優(yōu)美絕倫的音樂(lè)舞蹈，其舞步合于《桑林》舞曲，其韻律合于輝煌的《咸池》樂(lè)章 。作為一種具有美的意味的創(chuàng)造活動(dòng)，是令觀賞者心醉神迷的 。而庖丁解牛后“提刀而立，為之四顧 ， 為之躊躇滿(mǎn)志”的神情，又使人們看到創(chuàng)造者在作品完成后內(nèi)心滿(mǎn)足的喜悅 。
莊子正是通過(guò)庖丁其言其藝，揭示美是一種自由的創(chuàng)造 。這種美的創(chuàng)造必須實(shí)現(xiàn)合規(guī)律（“因其固然”）與合目的（“切中肯綮”）的統(tǒng)一，以達(dá)到自由自在（“游刃有余”）的境界 ?！耙陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行” ， 則是創(chuàng)作必備的心境，強(qiáng)調(diào)要排除一切感官紛擾，全神貫注，這與《莊子·達(dá)生》篇中梓慶削鐻時(shí)所說(shuō)的“齋以靜心”，“忘吾有四枝形體”，是一致的 。此種“心齋”、“坐忘”境界，與近現(xiàn)代西方美學(xué)注重的“靜觀”、“觀照”殊途而同歸，不過(guò)卻早于叔本華、尼采兩千一百多年 。
莊子散文善于運(yùn)用形象化說(shuō)理的手段 。這則寓言采用夸張、對(duì)比、映襯、描摹等多種手法，表現(xiàn)庖丁解牛技巧的純熟，神態(tài)的悠然，動(dòng)作的優(yōu)美 ， 節(jié)奏的和諧，身心的瀟灑 。具體說(shuō)來(lái)，此文在寫(xiě)作方面的主要特點(diǎn)是：
一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密 。全文分兩大部分，先講述故事（第一、二段） ， 再點(diǎn)明寓意（第三段） 。就故事說(shuō)，又分兩層，即由寫(xiě)“技”到說(shuō)“道” 。先描述庖丁解牛的高超技藝 ， 再由庖丁闡述他的解牛之道 。寫(xiě)庖丁的技 ， 先是直接描寫(xiě)，再通過(guò)文惠君的贊嘆加以小結(jié)，并轉(zhuǎn)入庖丁的談道 。對(duì)道的闡述又分為三個(gè)方面：首先，從縱的方面介紹掌握道的三個(gè)階段，突出掌握道以后的特點(diǎn)；其次，從橫的方面將庖丁與良庖、族庖進(jìn)行比較，以說(shuō)明得道與否的異同；第三 ， 說(shuō)明成功地解決了難以處理的“族”的問(wèn)題 。這是從一般寫(xiě)到特殊 。這三個(gè)方面都緊緊扣住“依乎天理”“因其固然”之“道”進(jìn)行闡述 。庖丁答文惠君的第一句話(huà) ， 將寫(xiě)技與談道兩方面自然地聯(lián)系起來(lái) 。文惠君所說(shuō)由庖丁之言獲得養(yǎng)生之道的話(huà)，又起到統(tǒng)攝全文、揭示主題的作用 。全文圍繞解牛的事件，闡述一個(gè)“道”字，由具體到抽象 ， 條分縷析，環(huán)環(huán)相扣，將道理說(shuō)得曉暢透徹 。
二、語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練 。如寫(xiě)庖丁解牛時(shí)手、肩、足、膝的動(dòng)作 ， 只用觸、倚、履、躊四字，便反映出各自的特色 。用“嘻！善哉！技蓋至此乎？”這么八個(gè)字（實(shí)詞、虛詞各半）三句話(huà) ， 就將文惠君看到庖丁高超的解牛技術(shù)而產(chǎn)生的驚異、贊嘆與疑惑不解的思想感情真實(shí)地反映出來(lái) ?！扳鹑粸榻?，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”幾句，將庖丁解決特殊困難時(shí)那種專(zhuān)心致志、小心謹(jǐn)慎而又充滿(mǎn)信心的內(nèi)心活動(dòng)、目光和動(dòng)作特點(diǎn)，刻畫(huà)得淋漓盡致，又與后面寫(xiě)庖丁因困難獲得解決而悠然自得的動(dòng)作、神態(tài)形成鮮明對(duì)照 。
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