作者： @我有車還自行，這是作者向法律讀庫(kù)的原創(chuàng)投稿 。【詠柳的詠是什么意思二年級(jí) 詠柳的詠是什么意思】 借了個(gè)優(yōu)酷VIP，周末兩天時(shí)間刷完《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》 。首先得表?yè)P(yáng)，這劇的前28集拍得確實(shí)好，無(wú)論是演技、臺(tái)詞，還是場(chǎng)景、配樂(lè)，都不愧是本年度最佳國(guó)產(chǎn)劇，一下就能讓觀眾夢(mèng)回大唐盛世；其次當(dāng)然要批評(píng)下@馬伯庸 ，做人要厚道，12時(shí)辰的故事時(shí)間軸設(shè)定 ， 拍24集就已經(jīng)夠水了，非要注水到48集，到了后面必須要用1.5倍速度看，才能不惱火 。不過(guò) ， 惱火之余，細(xì)品該劇，妙處很多 ， 尤其是劇中依唐律治國(guó)故事的框架設(shè)定，讓人不由想對(duì)劇中所反映出的解釋方法問(wèn)題細(xì)品一二 。
法律解釋方法是語(yǔ)言文字解釋方法在法律范疇上的具體應(yīng)用，與其他領(lǐng)域的解釋方法有相通之處 。正如有學(xué)者所言，亞當(dāng)夏娃的二人世界不需要語(yǔ)言 ， 更不需要文字 。語(yǔ)言、文字自其產(chǎn)生那天就產(chǎn)生了需要如何解釋的問(wèn)題，進(jìn)而會(huì)因解釋產(chǎn)生問(wèn)題，故而又引發(fā)了許多讓人痛苦、讓人歡樂(lè)的故事 。“郢書(shū)燕說(shuō)”確實(shí)可能是個(gè)美麗的錯(cuò)誤；夏娃有時(shí)候肯定會(huì)認(rèn)為，亞當(dāng)?shù)摹敖忉尵褪茄陲?，掩飾就是事?shí)” ?！坝幸磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷”，我之所以產(chǎn)生要批評(píng)該劇的想法，最重要的原因，是我在之前已經(jīng)讀了原著 。
劇中，反派對(duì)賀知章名篇《詠柳》所作的解釋，可謂神來(lái)之筆，我之前還真沒(méi)想過(guò)這首詩(shī)還可以如此解釋，這一伏筆，也將引出正反兩派的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)也將體現(xiàn)在兩派對(duì)唐律的解釋方法上 。《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》第十八集一開(kāi)始 ， 李必騎馬行走在街上 ， 小孩正在吟誦何執(zhí)政（賀知章）的名篇《詠柳》 。李必在賀府問(wèn)何執(zhí)政：“老師的詠新柳，為何要用裁、剪刀這樣銳利之詞？”何執(zhí)政說(shuō)：“你也聽(tīng)出來(lái)了，哼哼，大家都聽(tīng)出來(lái)了，圣人以為，我是為太子作的，對(duì)圣人不滿的討伐檄文，說(shuō)此詩(shī)是在責(zé)備圣人裁剪太子黨羽 。但太子愈挫愈勇，反而追隨者眾，其勢(shì)已成高樹(shù)大才 ?！崩畋鼗卮鸬溃骸袄蠋熢?shī)文并無(wú)此意，是有些人惡意解讀，圣人偏愛(ài)老師才華 ， 必然是不信的 ?！?br />
《詠柳》中能否讀出影射圣人的意思？如果按照同時(shí)代的文學(xué)理論來(lái)解釋 ， 確實(shí)也可以得出這一結(jié)論 ?！坝駱?shù)”在很多詩(shī)歌中，確可以指代宮中寶物 ， 如陳后主名篇《玉樹(shù)后庭花》中的“玉樹(shù)”就是此意 。玉 ， 又可以引申為“國(guó)之重器、朝廷大寶”，喻指太子、皇子，也未嘗不可 ?！犊滴跬醭分?，收復(fù)金廈之戰(zhàn)大敗，明珠差人給薩木爾送了一柄玉如意，啥也不說(shuō) ， 薩木爾一想，就深知其中含義，馬上寫折子為大阿哥頂罪 ?！按猴L(fēng)”在同時(shí)代的多首詩(shī)中，都被認(rèn)為是在喻指“君王” 。如李白《清平調(diào)詞三首》中的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，詩(shī)中的“春風(fēng)”就公認(rèn)是在暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神；王之渙《涼州詞》中的“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，明代楊慎就認(rèn)為該句含有諷刺之意 ， 其在所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也 。”王之渙寫玉門關(guān)那里沒(méi)有春風(fēng) ， 是借自然來(lái)暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧；白居易《楊柳枝詞》中的“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝”與“永豐西角荒園里”相對(duì)應(yīng)，詩(shī)中的“春風(fēng)”也被公認(rèn)是在喻指君王恩澤 。
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