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如"人"的外延就比"動物"的外延窄，因為凡人是動物，而有動物不是人；而"人"的內(nèi)涵卻比"動物"的內(nèi)涵深，這就是說，人的特有屬性包括動物，而動物的特有屬性并不包括人。
概念的內(nèi)涵就是指這個概念的含義，都有必要條件即客觀事物（客觀對象），其中必要條件唯獨只有一個，充分條件有N個。條件越多，概念外延越小。條件都是帶有功能性質(zhì)的。
在傳統(tǒng)邏輯里，減少一個詞項的內(nèi)涵以擴大它的外延，從而過渡到外延較廣的詞項，就叫做概括，如把"人"擴大到"生物"；
增加一個詞項的內(nèi)涵以縮小它的外延，從而過渡到外延較窄的詞項，叫做限制，如把"動物"縮小到"人" 。

四、概括與綜合
1、作為一種思維方法，概括是“在思想中從某類事物個別，少數(shù)對象具有某種屬性，推廣到某類事物的全體對象都具有這種屬性 ?！?br /> 抽象，就是在分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，把事物的本質(zhì)特征和事物本身，以及事物的其他屬性分離開來，并把本質(zhì)特征提到首要的地位加以認識。
關(guān)于事物本質(zhì)特征的概括必須借助于抽象。
在進行抽象和概括時，要注意舍棄次要的、非本質(zhì)的屬性，把主要的、本質(zhì)的屬性抽取出來，再通過概括代表同類事物的全體。
提取共性（主要、重要甚至本質(zhì)的屬性），舍棄次要的非本質(zhì)屬性。

例如，我們對人進行分析、綜合和比較:
從顏色上看，有白種人、黑種人、黃種人等等；
從個頭上看，有大個、小個、中等個等；
從性別上看，有男人、女人等。這些都是關(guān)于人的個別屬性。
而各種人的共同具有的本質(zhì)屬性，則是“能夠借助于語言進行思維，會制造工具并且使用工具” 。

把這一本質(zhì)特征抽取出來叫做“抽象概括”，把這一特征推廣到所有的“人”當中去，這就是關(guān)于人的本質(zhì)特征的概括。
概括是通過分析、抽象，從某類個別對象具有某種特性，推廣到某類的全體對象都具有這種特性，在概括過程中需要運用歸納法。
概括的基礎(chǔ)是事物之間個別和一般的關(guān)系。
概括是形成普遍性認識的一種歸納思維方法。

比如我們概括《祝?！芬晃牡闹黝} 。
首先得了解故事的情節(jié) ，這就是一個由綜合到分析，再到綜合的過程；
其次，還得分析人物言語、行動、外貌及其所處的社會環(huán)境；
最后對祥林嫂這個人物形象形成綜合性的認識：
祥林嫂具有勤勞、善良、淳樸的品質(zhì)，同時具有反抗精神；
但她在封建禮教的摧殘下，終于默默無聲地死去了。
于是，我們作出這樣的判斷：祥林嫂是個反映了舊中國勞動婦女悲慘命運的悲劇形象。
這個判斷中，已經(jīng)帶有“由個別推出一般”這種概括的性質(zhì)了。

根據(jù)所依據(jù)的材料的多少，可以分為整體性概括，外推性概括和典型性概括。