同樣的"死"，不同的"死法"：
有的富有口語(yǔ)色彩，其中有的含有褒義，帶有惋惜之情：
例如：老了、走了、光榮了、去見(jiàn)馬克思了；
有的含有貶義，帶有憎惡之情，
例如：斷氣、挺腿、完蛋、翹辮子、見(jiàn)閻王 。
有的富有書(shū)面語(yǔ)色彩 ， 也有褒貶義分，
含褒義的：逝世、去世、謝世、長(zhǎng)逝、永別、殉職、殉國(guó)、犧牲等；
含貶義的：斃命、喪命、暴卒等 。
有的語(yǔ)詞只能用在皇帝諸侯身上如：薨、崩、駕崩、賓天等；
古代帝王和王后死叫崩；
古代稱候王死叫薨，唐以后二品以上官職死亦以此稱之；
古代稱大夫死曰卒；
古代稱士死為不祿；
古代稱未成年人死為殤；
殞，古代泛指死亡；
縊，古代稱吊死或絞殺；
殪，古代稱被射死；
殂，古代泛指死亡；
死 ， 古代平民之死亡；
有的只能用在僧人身上，如：涅盤(pán)、坐化、圓寂；
用在道士身上如：升天，得道，成仙了等 。
可見(jiàn)，近義詞十分豐富，要使表情達(dá)意十分貼切恰當(dāng)，不得不精心選用 。
1、意義辨析：（1）詞義程度的輕重：不少近義詞所表示的事物在概念上差不多，但程度上有輕重的分別 。
如：“信任”、“相信” 。（2）詞義的側(cè)重點(diǎn)：
“相信”是“認(rèn)為正確或確信而不懷疑” ， 程度較輕；
“信任”指“相信而敢于托付” ， 程度較深 。
“詭辯”與“狡辯”同是“無(wú)理強(qiáng)辯”的意思 。（3）詞義范圍的大?。?
但詭辯重在“詭”，即“欺詐、怪異，用欺詐的手段、奇怪的言辭、似是而非的論證來(lái)為自己的謬誤辯護(hù)”；
“狡辯”則著重在“狡”，即“不老實(shí) ， ?；ㄕ?，歪曲事實(shí)，狡猾地為自己錯(cuò)誤的言行進(jìn)行辯護(hù)” 。
“開(kāi)墾”、“開(kāi)拓”、“開(kāi)辟”都有“開(kāi)發(fā)”的意思 。（4）詞義適用的對(duì)象：有些詞盡管意義相近，但是適用于不同的對(duì)象和情況 。
但“開(kāi)墾”指“用力把荒蕪的土地開(kāi)發(fā)為可以耕種的土地”；
“開(kāi)拓”指“在原來(lái)開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)之上加以擴(kuò)充”，兩者詞義的范圍較?。?
“開(kāi)辟”著重指“新開(kāi)發(fā)、新開(kāi)創(chuàng)”，詞義范圍較大 。
“領(lǐng)略”與“領(lǐng)會(huì)”都有“理解、體會(huì)、認(rèn)識(shí)”的意思 。
但前者著重指情感上的體驗(yàn)、欣賞，可以連接“風(fēng)味”“風(fēng)光”等；
而后者著重指理性上的了解、體會(huì)，適用于抽象的事物，可以連接“內(nèi)容”、“道理”等 。
2、色彩辨析：（1）感情色彩不同：
“鼓動(dòng)”“鼓舞”“煽動(dòng)”都有“激發(fā)人的情緒使之行動(dòng)起來(lái)”的意思 。（2）語(yǔ)體色彩不同 。語(yǔ)體色彩的區(qū)別主要表現(xiàn)在書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)上 。
但“鼓動(dòng)”是個(gè)中性詞，“鼓舞”是褒義詞，“煽動(dòng)”是貶義詞 。
例如 ， “惠贈(zèng)”“贈(zèng)送”，前者是對(duì)別人的贈(zèng)與的一種客氣的說(shuō)法 ， 后者則是彼此贈(zèng)與的一般的說(shuō)法，雖然二者均有“贈(zèng)與”意思，但語(yǔ)體色彩不同，前者書(shū)面語(yǔ)體色彩濃，后者口頭語(yǔ)體色彩濃；
又如，“啟程”“動(dòng)身”意思相同，但前者書(shū)面語(yǔ)體色彩濃，后者是口頭語(yǔ)體色彩濃；推薦閱讀
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