《寒食帖》云“自我來黃州，已過三寒食 。年年欲惜春，春去不容惜 。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟 。臥聞海棠花，泥污燕支雪 。闇中偷負(fù)去，夜半真有力 。何殊病少年，病起須已白 ?！?，詞人飽經(jīng)精神與肉體的雙重折磨，令人不忍卒讀 。黃庭堅(jiān)在貼后曾題“此書兼顏魯公 ， 楊少師，李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此” 。文章本天成，天然偶得之 。書法亦如此 。
四、散文若以散文論古人，當(dāng)首推“唐宋八大家” 。韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏，這八位文學(xué)家，以其出色的文章作品，被尊為“唐宋八大家” 。韓愈柳宗元是唐朝的，其余五位都是宋朝的 。唐宋文化之盛，可見一斑 。蘇軾蘇洵蘇澈，三人為父子關(guān)系，其中蘇洵是父，蘇軾與蘇澈是兩兄弟，一門三杰，實(shí)屬罕見 。在稱“唐宋八大家”的同時(shí)，還流傳著一句話，“天下文章，韓柳歐蘇” 。由此可見，蘇軾在散文界的地位 。
蘇軾文章的特點(diǎn)是氣勢磅礴，猶如大海 ， 滔滔不絕 ， 后人有“韓潮蘇?！敝f，意思就是指“韓愈和蘇軾的文章氣勢宏偉，如海如潮” 。
蘇軾的散文代表作首推《赤壁賦》 。
赤壁乃三國古戰(zhàn)場 。在此地，唐代杜牧曾感慨“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》也是作于此處 。一處赤壁，有一首好詩 ， 有一首妙詞 ， 又怎能少一篇雄文？這篇雄文就是蘇軾的《赤壁賦》 。
賦曰“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下 。清風(fēng)徐來，水波不興 。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章 。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 。白露橫江，水光接天 。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙 ?！边@文章讀來，不僅朗朗上口，而且還自帶一股飄然的仙氣 ， 令人神往 。賦又曰“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 。哀吾生之須臾，羨長江之無窮 。挾飛仙以遨游，抱明月而長終 。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)” ， 是何等的瀟灑 。最終蘇軾寫道“杯盤狼藉 ， 不知東方之既白”，人生快意如此，夫復(fù)何求？
除了這篇《赤壁賦》，蘇軾的《放鶴亭記》、《凌虛臺記》也都是曠世杰作，應(yīng)為枕邊書 。
五、繪畫蘇軾有個(gè)表哥，叫文與可 。文與可是宋朝著名的畫家，以畫竹著稱 。但若說畫竹，蘇軾也不遑多讓 。作為畫家的蘇軾，其成就也是極其斐然 。
蘇軾主張“畫外有情，畫應(yīng)有寄托”，他反對形式和程序的束縛 ， 提倡“詩畫本一律 ， 天工與清新” 。他不僅僅提出理論，更是這種理論的實(shí)踐者 。蘇軾寓居黃州時(shí)，米芾曾專程拜訪 。米芾見蘇軾畫的竹子“從地一直起至頂，運(yùn)思清拔”，就很是疑惑的問：“何不一節(jié)一節(jié)畫呢？”蘇軾回答說：“你什么時(shí)候看見竹是一節(jié)一節(jié)長出了的呢？”蘇軾又作枯木、怪石，枝干虬屈無端 ， 石皺硬 。這實(shí)際上表達(dá)了蘇軾當(dāng)時(shí)的苦悶狀態(tài) 。他因“烏臺詩案”被貶 ， 在黃州精神寂寞，生活潦倒，所以他筆下的竹子、樹木和石頭才會如此怪異 。
后來，米芾終于理解了蘇軾的精神世界，他在《題蘇東坡木石圖》詩中寫道：“四十誰云是，三年不制衣 。貧知世路險(xiǎn) ， 老覺道心微 。已是致身晚，何妨知我口 。欣逢風(fēng)雅伴，歲晏未言歸” 。
