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詩(shī)仙 詩(shī)圣 詩(shī)佛 詩(shī)鬼 蘇軾被稱為什么

作者:張東曉

詩(shī)仙 詩(shī)圣 詩(shī)佛 詩(shī)鬼 蘇軾被稱為什么


蘇軾生于宋仁宗景佑三年,即公元1037年,算來(lái)今年已經(jīng)是985歲了 。很快就將步入千歲老人之列的蘇軾,不僅沒(méi)有在歷史長(zhǎng)河中被遺忘,而是越發(fā)耀眼 。他猶如宇宙深處的一顆巨大的超新星,其爆炸噴射出的能量,讓宇宙的每個(gè)角落都能感受到他的光芒萬(wàn)丈 , 而且這種光芒,不但沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝和距離的延伸有所衰弱,反而是愈發(fā)強(qiáng)烈 。
蘇軾從未曾老去,他就生活在我們的日常生活中 。我們高唱著“大江東去”,感慨著“千里共嬋娟” , 唏噓著“十年生死兩茫?!?nbsp;, 傷感著“寂寞沙洲冷”,逍遙著“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,并且還吃著“東坡肉”,啃著“東坡肘子” 。在中華文明史上 , 很少有人能像蘇軾這般深刻影響著我們現(xiàn)代人的生活和思維方式 。對(duì)于這個(gè)“神一般存在”的男人,我們只能獻(xiàn)出我們的膝蓋,頂禮膜拜 。
蘇軾是罕見(jiàn)的全才式的、百科全書式的天才,在詩(shī)詞書畫文章美食醫(yī)藥工程等諸多領(lǐng)域都取得了非凡的成就 。作為普通人 , 但凡能取得其中的一項(xiàng),就足以名垂青史 。作為宋詞的愛(ài)好者,也作為蘇軾的小粉絲 , 我試著盤點(diǎn)一下蘇軾的身上的人生標(biāo)簽 , 以表達(dá)敬仰之情 。
詩(shī)仙 詩(shī)圣 詩(shī)佛 詩(shī)鬼 蘇軾被稱為什么


一、詞人天下三分明月夜,二分無(wú)賴是揚(yáng)州 。
如果宋詞是一輪明月,那蘇軾就是宋詞中的“揚(yáng)州”,毫不夸張地說(shuō),蘇軾一人就占據(jù)了宋詞的半壁江山 。他對(duì)于詞的發(fā)展或者在詞史上的地位究竟有多大多?可能我們?cè)趺窗胃叨疾粸檫^(guò) 。他幾乎是以一己之力讓“宋詞”成為對(duì)壘“唐詩(shī)”的存在,他用詞影響了他那個(gè)時(shí)代和他以后時(shí)代的生活方式和思維方式,他在詞中構(gòu)建起來(lái)的精神家園已經(jīng)成為中華民族文化的一個(gè)顯性基因 。
我們常說(shuō)“凡有井水處皆能歌柳詞”以表達(dá)柳詞流傳之廣,但我們想一想 , 現(xiàn)在你隨便在大街上拉一個(gè)人,他大概率能都會(huì)脫口而出背誦幾句蘇軾的詞 。
蘇軾流傳最廣的詞當(dāng)然首推《念奴嬌·赤壁懷古》 。大江東去 , 浪淘盡,千古風(fēng)流人物 。故壘西邊,人道是三國(guó)周郎赤壁 。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪 。江山如畫 , 一時(shí)多少豪杰 。遙想公瑾當(dāng)年 , 小喬初嫁了 。羽扇綸巾,談笑間 , 檣櫓灰飛煙滅 。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生白發(fā) 。人生如夢(mèng),一樽還酹江月 。這首詞不需要解釋,中國(guó)人都懂 。無(wú)論是上闕中的“豪情萬(wàn)丈”,還是下闕中的“人生如夢(mèng)”,是中國(guó)人都懂的 。由這首詞衍生出來(lái)的成語(yǔ)諸如“大江東去”、“江山如畫”、“灰飛煙滅”、“人生如夢(mèng)”等等,早已經(jīng)成為我們的口頭禪 。唉,人生如夢(mèng),我們常常感嘆的 , 蘇軾都感嘆過(guò) 。
蘇軾的詞流傳度都非常高 。他的一首小令《卜算子·黃州定慧院寓居作》 , 由于被改編成了歌曲,更是廣為人知 。缺月掛疏桐 , 漏斷人初靜 。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),飄渺孤鴻影 。驚起卻回頭,有恨無(wú)人省 。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷 。在首小令,在蘇詞中應(yīng)該說(shuō)是比較一般,但就是這么個(gè)“比較一般”的作品 , 依然能讓我們現(xiàn)在的作詞者只能“高山仰止 ?!碧K軾寫了一只烏鴉,一只倔強(qiáng)的烏鴉 。它寧愿受冷受凍 , 也不愿找個(gè)地方隨便棲身 。這種不肯卑躬屈膝的姿態(tài),不正好像我們嗎?我們雖然如烏鴉般平凡,但我們也在努力 , 也在奮斗,也不肯將就自己 , 也不肯將就生活 。寂寞沙洲冷 。我們寧肯在黑夜中品嘗寂寞與孤獨(dú),也愿意攀附他人 。這種精神,與屈原“伏清白以死直兮,固前圣之所厚” , 與陶淵明“不為五斗米折腰” , 與李白“焉能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,等等,是一脈相承的 。我們?yōu)槭裁粗幸膺@首小令 , 因?yàn)樘K軾不僅在寫自己,更是在寫我們 。

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