中國(guó)古代的“踏歌”是一種綜合藝術(shù) ， 在繪畫、民俗、音樂(lè)、詩(shī)詞、舞蹈等藝術(shù)中均有表現(xiàn)，其影響力一直延續(xù)到現(xiàn)代 。由孫穎編導(dǎo)并作詞曲、北京舞蹈學(xué)院表演的古典舞《踏歌》，以優(yōu)美的舞蹈形式展示了漢魏舞風(fēng)的奇妙瑰麗，再現(xiàn)了古時(shí)民間質(zhì)樸的踏歌風(fēng)格 。從藝術(shù)形式上看，古典舞《踏歌》借鑒和糅合漢畫像磚的造型和藏區(qū)民間舞蹈動(dòng)律 ， 融合了現(xiàn)代審美觀念，雜糅了眾多舞蹈因素，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 。正如評(píng)論所說(shuō)，雖然這是一次成功的轉(zhuǎn)化，但也“與原汁原味的古代踏歌有一定的距離” 。那么 ， 原汁原味的古代踏歌究竟是怎么回事？唐代著名詩(shī)人李白《贈(zèng)汪倫》中的“踏歌”是一種什么場(chǎng)面？南宋畫家馬遠(yuǎn)《踏歌圖》中的場(chǎng)景是不是原汁原味的“踏歌”？如此問(wèn)題均需要認(rèn)真梳理 。
李白《贈(zèng)汪倫》詩(shī)云：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲 。桃花潭水深千尺 ， 不及汪倫送我情 ?！贝嗽?shī)作于唐玄宗天寶十三年（754），汪倫是歙州涇縣（今安徽宣城市涇縣）當(dāng)?shù)氐暮雷澹ɡ钭育垺蛾P(guān)于汪倫其人》 。汪倫送行李白為什么要踏歌？踏歌是一種什么禮儀？他是如何“踏歌”的？李白何以如此感激？厘清這些疑問(wèn)，首先要回答以下三個(gè)問(wèn)題：唐代以前人們?cè)趺此托?；李白同時(shí)代送行唱什么歌，踏什么舞；踏歌究竟是一種什么場(chǎng)面 。根據(jù)任半塘的理論 ， 這一問(wèn)題需要從“樂(lè)”“辭”“伎”三個(gè)角度進(jìn)行考察，也就是踏歌的音樂(lè)、歌辭和伎藝三項(xiàng)內(nèi)容 。
古人善吟勞離之歌
《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》的名句“昔我往矣，楊柳依依 。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，創(chuàng)造了一個(gè)經(jīng)典別離場(chǎng)景，成為后世送別藝術(shù)文學(xué)的用典 。西漢劉向編《荊軻刺秦王》則描述了一個(gè)著名的“易水送別”場(chǎng)景：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣 。又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠 。于是荊軻遂就車而去，終已不顧 ?！毖嗵拥に颓G軻刺殺秦王 ， 高漸離擊筑，荊軻和歌，場(chǎng)面悲壯慷慨，這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期典型的送別場(chǎng)景 。至東漢末年《古詩(shī)十九首》的時(shí)代 ， 青年男女的短暫別離、游子思婦的生戀死別成為主題，如：“行行重行行 ， 與君生別離 。相去萬(wàn)余里，各在天一涯 ?！薄盎剀囻{言邁，悠悠涉長(zhǎng)道 。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草 ?！蔽簳x南北朝文人文學(xué)大發(fā)展的時(shí)期，賦詩(shī)留別成為文人送別場(chǎng)合的重要環(huán)節(jié)，如南朝齊梁詩(shī)人沈約《送別友人詩(shī)》：“君東我亦西 ， 銜悲涕如霰 。浮云一南北 ， 何由展言宴 。方作異鄉(xiāng)人，贈(zèng)子同心扇 。遙裔發(fā)海鴻，連翻出檐燕 。春秋更去來(lái)，參差不相見 。”在詩(shī)歌中表達(dá)依依惜別的情感 。
初盛唐的文士充滿建功立業(yè)、致君堯舜的雄心壯志，反對(duì)在送別中兒女情長(zhǎng)、執(zhí)手淚眼 。初唐青年詩(shī)人王勃《送杜少府之任蜀州》即為典型：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津 。與君離別意，同是宦游人 。海內(nèi)存知己 ， 天涯若比鄰 。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾 ?！眻?chǎng)面豪情萬(wàn)丈 。唐玄宗時(shí)期的宰相宋璟《送蘇尚書赴益州》用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“楊柳依依”的典故：“我望風(fēng)煙接，君行霰雪飛 。園亭若有送，楊柳最依依 ?！笔⑻粕剿飯@詩(shī)人王維《送元二使安西》則以酒餞別：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新 。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 ?！痹谔拼?，“灞橋折柳贈(zèng)別”成為一種相沿成習(xí)的送別方式 。灞橋又被稱為“情盡橋”“斷腸橋”“銷魂橋”，宋人計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十五“雍陶”載：“雍陶典陽(yáng)安，送客至情盡橋 。問(wèn)其故，左右曰：‘送迎之情止至，故橋名情盡 ?！彰P為一詩(shī)云：‘從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋？自此改名為折柳 ， 任他離恨一條條 ?！庇诖丝梢姡睒蛩蛣e時(shí)失魂落魄和牽腸掛肚的場(chǎng)面多么感人至深 。
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