3、行草書中的蠶頭燕尾
蠶頭燕尾在行草書中的形態(tài)表現是隱性的，遺貌取神 。在漢章草、唐行草書中皆有表現 。懷素小草《千字文》，顏真卿《祭侄季明文稿》蠶頭燕尾的精神隨處可見 ?！独m(xù)書斷》中評顏真卿書法“合篆籀之義理，得分隸之謹嚴 ， 放而不流，拘而不拙，善之至也”。
4、楷書中的蠶頭燕尾
蠶頭燕尾在唐 顏真卿楷書中最為突出 。《自書告身》中捺筆的起止處的筆形，顯然是源于隸法的蠶頭燕尾 。并且類似筆法在顏真卿的其他作品 ， 如《麻姑山仙壇記》、《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》等中也多見，只是由于顏體中同時融合了篆籀筆法，所以其蠶頭燕尾在面貌上有別于隸書體式 。雖然《辭源》宋·趙佶《宣和畫譜·顏真卿》“隆起惟其忠貫白日，識高天下，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括 ?！笾讓W，乃求其形似之末 ， 以謂蠶頭燕尾，僅乃得之 。”米芾也在其《海岳名言》置疑顏書：“又真跡皆無蠶頭燕尾之筆，與郭知運《爭坐位帖》，有篆籀氣，顏杰思也 ?！钡?nbsp;， 大量的碑帖事實證明蠶頭燕尾在顏真卿楷書中的存在 。
三、蠶頭燕尾基本筆法及其演繹
蠶頭燕尾筆劃形態(tài)多樣，藝術表現力豐富，展現于篆隸草行楷諸體之中 。特別是在漢代隸書中，從外在形貌到內質訴求，都得到了最充分地展示，以致成為漢隸標志 。這一切都源于創(chuàng)造這樣筆劃形態(tài)的方法，即筆法 。
1、蠶頭燕尾基本筆法
蠶頭燕尾的基本筆法：橫劃運筆起筆時逆勢回鋒行筆（裹兼鋪） ， 當波形收筆時 ， 頓筆反折斜出 ， 一波三折 。這是蠶頭燕尾的基本用筆方法，也是漢代隸書的經典筆法 。
為什么古人把這種筆法，比喻成蠶頭燕尾，而不是其他動物呢？
蠶是一種昆蟲，中國是原產地，馴化在室內飼養(yǎng)，故又稱家蠶 。養(yǎng)蠶和利用蠶絲是人類生活中的一件大事，蠶在人類經濟生活及文化歷史上都占有重要的地位 。約在4000多年前中國已有記載，至少在3000年前中國已經開始人工養(yǎng)蠶 。相傳黃帝的妻子嫘祖就開始“養(yǎng)蠶取絲”了 ?！对姟め亠L》中有“蠶月條?！?，《漢樂府詩集·陌上?！酚小傲_敷善蠶桑”等等，歷代文人墨客吟詠則更多 ， 晉代陶淵明《歸園田居》（其一）“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，唐代王維《渭川田家》“雉雊麥苗秀 ， 蠶眠桑葉稀”，宋代范成大《夏日田園雜興》“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家 。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，宋代張俞《蠶婦》“昨日入城市，歸來淚滿巾 。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人” 。中國人的生活生產與蠶息息相關，更敬佩蠶的精神和品格 。
蠶的一生都在辛勤勞作，一生都在蛻變，從蠶卵—蟻蠶—熟蠶—繭蠶—蠶蛾，再到蠶卵 。李商隱詩“春蠶到死絲方盡”，就是對蠶一生奉獻高尚品德的最真實的總結 。中華民族是一個尚德的民族，評價一個人首先要看他的品德如何 。因此，蠶更像中國人骨子里的道德模范 。
蠶的形態(tài)運動方式，與毛筆運行方式有很多相似之處，特別是對運筆起勢有很多啟發(fā) 。
首先，蠶在靜態(tài)時，是一條有生命的線 。雖然它是相對不動的 ， 頭微微隆起身體安靜，無數的毛足吸附在棲息之所 。但是，它給人的感覺極富質感，靜中寓動 。就像毛筆萬毫齊力，在宣紙上剛剛中鋒寫過的墨線，飽滿、有力卻內藏鋒芒 。
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