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且欲與常馬等不可得的得古今異義 且欲與常馬等不可得的得

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■讀統(tǒng)編語(yǔ)文 品傳統(tǒng)文化⑤
統(tǒng)編語(yǔ)文課本里有一篇經(jīng)典課文叫作《伯牙絕弦》，講的是伯牙和鍾子期以琴曲相知相識(shí)的故事 。伯牙和子期這兩個(gè)人可以說(shuō)是鼎鼎有名 ， 很大程度上已經(jīng)成了“知音”的代名詞 。后世很多詩(shī)人都在詩(shī)中用此典故，表達(dá)對(duì)友人的懷念或?qū)χ綦y覓的慨嘆 。迄至當(dāng)代，表現(xiàn)二人友情的古曲《高山流水》被刻在一張銅質(zhì)光盤上 ， 跟許多民族的經(jīng)典曲目一道，隨著宇宙飛船飛向了太空，更體現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)知音故事的褒揚(yáng) 。
伯牙與子期的故事
伯牙、子期的故事在典籍中分別見于《呂氏春秋》《韓詩(shī)外傳》《列子》《新序》及《說(shuō)苑》中，情節(jié)大同小異 ， 區(qū)別只在細(xì)節(jié) 。統(tǒng)編教材選用的是《呂氏春秋》的版本，出自《本味》篇 。我們先來(lái)看看這篇課文吧：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之 。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 ?！鄙龠x之間，而志在流水 ， 鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水 ?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者 。
伯牙是古代一位善長(zhǎng)彈奏古琴的藝術(shù)家，據(jù)說(shuō)當(dāng)年跟成連先生學(xué)琴，成連對(duì)他說(shuō)：“吾能傳曲 ， 不能移情 ?！币馑际牵偾膹椬嗍羌妓嚺c情感的融合，我能傳給你曲子和彈奏技藝，但不能將我參悟的情感轉(zhuǎn)移給你 。于是帶他去東海之濱，讓他自行體悟 。伯牙“聞海水汩沒(méi)漰澌之聲，山林窅冥，群鳥悲號(hào)”，觸景生情，悟出了彈琴的奧秘 。這樣一位彈琴高手，必然如武俠小說(shuō)中的武林高手那樣孤獨(dú)，蓋因“其曲彌高，其和彌寡也” 。因此，當(dāng)他遇到善聽的鍾子期，該是一件怎樣的幸事 。你看，伯牙剛開始彈奏，心中充滿著對(duì)高聳、莊嚴(yán)的泰山的向往 ， 鍾子期就能第一時(shí)間送上贊美：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 ?！碑?dāng)伯牙心中充滿對(duì)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江的贊頌，鍾子期也立刻會(huì)意：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水 ?！笨梢娮悠谥坡牶投诵囊庵嗤?。
子期去世了，伯牙自然是悲痛欲絕，于是做出一件令世人意想不到的舉動(dòng)：摔破古琴，剪斷琴弦，從此終身不再?gòu)椙?。因?yàn)樗X(jué)得世間已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)人足以讓他為之彈奏了 。
【且欲與常馬等不可得的得古今異義 且欲與常馬等不可得的得】如何理解伯牙“破琴絕弦”的行為
這無(wú)疑是一個(gè)令人傷感的故事，那些敏感的讀者也許要為生命的無(wú)常和美好事物之易逝而嘆息，但更多的讀者會(huì)為二人的友情所感動(dòng)，生發(fā)出對(duì)真摯友情的渴慕 。古往今來(lái)，交友無(wú)非幾個(gè)因由：或以利相交，或以勢(shì)相交，或以心相交 。以利相交者 ， “利盡則散”；以勢(shì)相交者，“勢(shì)去則傾”；唯有以心相交者，聲氣相求 ， “方能成其久遠(yuǎn)” 。而以心相交者，有處在世俗層面的，如《水滸傳》中諸好漢，不求同生，但求同死，豪氣干云 ， 為朋友仗義執(zhí)言，兩肋插刀；又有純粹精神層面的，如因共同的愛好、志趣而意氣相投，惺惺相惜 。伯牙與子期的友誼自然是后一種，純粹因琴音而生默契，因藝術(shù)而相知相識(shí) ， 平淡卻雋永，超凡而脫俗，如醇酒，如醴酪，歷久而彌香 。這是真正的“知音”，是純粹的友誼，更是友誼的詩(shī)意境界 。這種境界在人生中可遇而不可求 ， 因而伯牙和子期的友誼才成為千古流傳的佳話 。
而這友誼，因?yàn)椴馈捌魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴”的行為，更增添了一種深摯動(dòng)人的悲劇色彩 。有學(xué)生對(duì)此表示不理解，說(shuō)：“這個(gè)伯牙太任性了，可惜了一身的好琴藝 。痛哭一番，祭奠一場(chǎng)也就是了，何必這么決絕！”但從伯牙的角度看，做出這樣驚世駭俗的舉動(dòng)來(lái)，卻是必然的 。伯牙是一位技藝高超的演奏者，是一個(gè)純粹的美的創(chuàng)造者，他所創(chuàng)造的作品需要人去欣賞 。如果無(wú)人欣賞，或者無(wú)人能欣賞 ， 從某種意義上說(shuō)，伯牙的演奏就沒(méi)有任何價(jià)值 。這樣，他既不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，也無(wú)法以演奏影響周圍的世界 。因此，他渴望有一位善聽者欣賞自己的演奏 。子期這位善聽者不僅能欣賞他的技藝 ， 甚至能參透他的內(nèi)心 。這樣的善聽者也許只此一個(gè)，別無(wú)他人了 。因此，當(dāng)子期不幸身亡 ， 伯牙“破琴絕弦 ， 終身不復(fù)鼓琴”，既是對(duì)亡友的深切悼念，又是一種絕望心態(tài)的袒露 。

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