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法國小說家普魯斯特曾言："歷史隱藏在智力所能企及的范圍之外的地方，隱藏在我們無法猜度的物質(zhì)客觀中。"建筑作為可視化的客觀物象，其存在是歷史的見證，可以讓后人一窺人類曾經(jīng)的輝煌。故宮、蘇州園林、古羅馬競技場、雅典衛(wèi)城等等，這些中西方古建筑總讓人不禁感嘆先人的偉大。他們的一些思想、經(jīng)歷被建筑留給了后人，成為了世界的財富。
"建筑是凝固的音樂"，建筑是視覺的藝術(shù)，不僅能給予人們感官上的美感，還有讓人著迷的數(shù)理結(jié)構(gòu)，古建筑中亦存在著先人的哲學(xué)思想。建筑隨著時間的沉淀形成了特有的文化，而地域的不同，建筑文化也是天差地別。不論從外形，還是內(nèi)涵，中式建筑與西式建筑有著許多不同。這些中西方古建筑所告訴世人的是，中西方不同的社會文化和審美變化。
一、從容、向心式的東方中式古建筑1、人與自然的親和
華夏民族以農(nóng)耕為生，因而中方的古人講究自然，先人追求自然在建筑美學(xué)上體現(xiàn)得淋漓盡致。在選址上，山區(qū)為環(huán)水、向陽等地首??，平原则四面水绕背河之地为人们所青睐?意在擇整體環(huán)境好的地方為居所。這在中方是有一個專業(yè)的說法，便是"風(fēng)水" 。

這風(fēng)水是一種"玄學(xué)" ，然其中也是有許多先人與自然的相處之道，蘊含著中方的哲學(xué)思想。如北京故宮這般的建筑群，它的整體核心觀念是《周易》的"三才之道"—天、地、人。風(fēng)水是古代建筑融于自然的一個特殊而完整的體系存在，建筑風(fēng)水是以人與自然的親和為主，講究的是道家的"天人合一" 。
中方的古代建筑大多都選木材為基礎(chǔ)建材，這是古人重視它與生命的親和關(guān)系，古時農(nóng)業(yè)為國之本。"曲徑通幽處，禪房花木深。"不少詩人總能從建筑中有所體會、有所感悟，這正是中方古代建筑所追求的貼近自然所帶給人視覺上的享受。在不少園林景觀的設(shè)計中，都反映了這些建筑所蘊含的人與自然和諧共存的觀念，不"涸澤而漁，焚林而獵"，互惠互生。不追求外在而極具內(nèi)涵，親和自然，這正是中式古代建筑文化的特色，這也貼近儒道思想的理念。
2、共性的"集體美"
【世界著名古建筑圖片世界著名古建筑】中國從來都是一個多民族國家，其凝聚的根本，是百姓對于皇權(quán)秩序的敬畏。

《易傳·系辭上》言："天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。"

這是皇權(quán)社會的尊卑等級制度，這種制度也體現(xiàn)在了建筑中，古時建筑的規(guī)模、大小、裝飾等都會受建筑擁有者的地位限制。唐朝有官員職位與府邸大小的限制，在唐朝頒布的關(guān)于土木建筑的法令《營繕令》就有詳細(xì)的要求，三品以上不過五間九架、五品不過三間五架，多大官住多大院。