徽州文化，又稱“徽文化” ， 是中國(guó)三大地域文化之一（敦煌文化、徽派文化、藏文化），也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分 。當(dāng)下政治上大力提倡的“德治”和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中講求的“誠(chéng)信”都是徽州文化的精髓 。
徽派建筑是徽州文化的重要組成部分，是中國(guó)最有名的古建筑之一，在中國(guó)乃至世界建筑史上均占有舉足輕重的地位 。它尊重自然，崇尚和諧人居的精神，集山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛 ， 建筑風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，并流傳數(shù)百年 ?；张山ㄖN(yùn)含著徽州從唐宋之時(shí)崛起直至明清時(shí)期鼎盛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化意識(shí)形態(tài)，具有重要的歷史、藝術(shù)、觀賞和使用價(jià)值，為研究建筑歷史及建筑設(shè)計(jì)、技藝提供了極為珍貴的實(shí)例，對(duì)于當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造的參考借鑒，乃至對(duì)于日益發(fā)展的旅游事業(yè)都有一定的現(xiàn)實(shí)意義 。
徽派建筑的形成
徽派建筑是中國(guó)封建社會(huì)后期成熟的古建筑流派之一 ， 徽州的先輩在古徽州這片土地上，生生不息地繁衍，在為改善居住環(huán)境而成年累月的勞動(dòng)創(chuàng)造之中，創(chuàng)造了輝煌的建筑文化 。
明朝中葉以后，徽商崛起 ， 此后雄踞中國(guó)商界長(zhǎng)達(dá)二、三百年，成為我國(guó)封建社會(huì)中晚期唯一可以與財(cái)力雄厚的晉商平分秋色、鼎足而立的商賈大幫 。與此同時(shí)，一批批富商大賈不斷涌現(xiàn)，清代壟斷鹽經(jīng)營(yíng)的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡 。另外，徽州人“儒而后賈”、“賈而好儒” ， 廣交官府、文士，有的本人就有較好的文化素養(yǎng)，因此“亦儒亦賈” ， 實(shí)現(xiàn)了“官”“賈” “儒”的三位一體 。
這些徽商為光宗耀祖、炫躍鄉(xiāng)里而大興土木 ， 建豪宅、修祠堂、豎牌坊、造園林……給徽州的鄉(xiāng)村面貌帶來(lái)了巨大變化 。這些古建筑風(fēng)格獨(dú)特，布局合理，裝飾精致，變化自然，具有純正天然的鄉(xiāng)土氣息；加之徽州盛產(chǎn)木材，民間向來(lái)就有雕刻、繪畫(huà)傳統(tǒng)，磚雕、木雕、石雕別具一格；同時(shí)具有很高文化 素養(yǎng)的徽商們?cè)诮ㄖ凶⑷肓俗约簩?duì)布局結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾的看法，促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系，不僅實(shí)用性強(qiáng)，而且內(nèi)涵豐富，被譽(yù)為“中國(guó)建筑藝術(shù)的一大派系” 。
徽州原來(lái)是古越人的聚居地，早期徽派建筑是典型的“樓上廳”形式 ， 這是越人的“干欄式”建筑格局，在潮濕山區(qū)能有效防止瘴癘之氣的入侵 。后來(lái)中原士族大規(guī)模遷入，人稠地狹，構(gòu)建樓房就成為最佳選擇 。為了適應(yīng)險(xiǎn)惡的山區(qū)環(huán)境、解決通風(fēng)和光照方面的問(wèn)題 ， 由中原士族帶來(lái)的“四合院”形式逐步演變成 既封閉又通暢的徽州“天井” 。另外 ， 山區(qū)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋易于遭受火災(zāi)，為了避免火勢(shì)的蔓延，馬頭墻（徽派建筑中的馬頭墻是電腦術(shù)語(yǔ)"防火墻"的鼻祖）應(yīng)徽派建筑中的馬頭墻是電腦術(shù)語(yǔ) 防火墻" 術(shù)語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生了 。正是在外來(lái)文化與原住文化的交融過(guò)程中，徽派建筑風(fēng)格一步一步地形成了 。
徽派建筑的構(gòu)成
牌坊
龍墻角
馬頭墻
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