來(lái)源：4月28日《新華每日電訊》
作者：新華每日電訊采訪(fǎng)人員趙宇飛
一千多年前，在廣袤的中國(guó)西南大地上，活躍著一個(gè)神秘的族群 。他們創(chuàng)造出燦爛的文化，有的少數(shù)民族文化習(xí)俗至今仍有他們的“影子” 。
僚人 ， 古籍中多作“獠人”，音同“老”，曾長(zhǎng)期生活在川渝、廣西、貴州、云南等區(qū)域 。然而，從魏晉始見(jiàn)到宋元消亡，這個(gè)神秘族群徹底消失在歷史長(zhǎng)河之中 。
僚人為何消失？他們到哪里去了？現(xiàn)在又在何方？在專(zhuān)家學(xué)者的深入研究下，消失近千年的僚人正逐漸揭開(kāi)神秘的面紗 。
這是3月22日拍攝的位于重慶市綦江區(qū)郭扶鎮(zhèn)的一處崖墓遺址，據(jù)當(dāng)?shù)貙?zhuān)家介紹 ， 這處墓穴不同于別處 ， 不僅一整塊大石頭上只有一處墓穴 ， 此外墓穴洞口與墓穴洞里都有刻畫(huà) 。新華社采訪(fǎng)人員唐奕攝
神秘族群：千年前活躍在西南地區(qū)
在重慶南部 ， 渝黔交界的綦江區(qū) ， 至今流傳著關(guān)于僚人的傳說(shuō) 。
在大山深處的郭扶鎮(zhèn)雙河塘 ， 緊鄰溪流的崖壁上有一處墓穴，墓旁石壁上刻有一幅線(xiàn)刻畫(huà)，分別是口中銜著一條魚(yú)的魚(yú)鳧，螞拐和一個(gè)婦人形象 。
“民間相傳，這幅畫(huà)展現(xiàn)的是僚人對(duì)生殖的崇拜 ?！惫鲦?zhèn)三塘村支書(shū)鄧世全說(shuō)，魚(yú)鳧代表男性，魚(yú)代表女性，銜魚(yú)象征男女交合，產(chǎn)卵較多的螞拐蘊(yùn)含著僚人多子多福的愿望，婦人被稱(chēng)為長(zhǎng)奶夫人，能邊勞動(dòng)邊將乳房甩到后背，讓背上的孩子吃到奶水 。
采訪(fǎng)人員在當(dāng)?shù)卮迕駧ьI(lǐng)下 ， 在綦江境內(nèi)走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn) ， 類(lèi)似的崖墓不在少數(shù)，魚(yú)鳧、魚(yú)、婦人等刻畫(huà)也多次出現(xiàn) 。
這些遺跡是否與僚人有關(guān)？學(xué)界對(duì)此眾說(shuō)紛紜，尚無(wú)定論 。有專(zhuān)家學(xué)者表示，崖墓是古代很多民族的墓葬形式 ， 且在我國(guó)多地普遍存在，由于缺少史實(shí)佐證，尚無(wú)法證明這與僚人有關(guān) 。
但學(xué)界普遍認(rèn)可的是，僚人族群曾長(zhǎng)期活躍于川渝、廣西、貴州、云南等西南地區(qū) 。其中，在綦江及其周邊區(qū)域生活的“南平僚”，是僚人的重要支系之一 。
2015年11月，全國(guó)首家僚人文化研究專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)——中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)僚學(xué)研究中心落戶(hù)綦江 ， 中心聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外高校、科研機(jī)構(gòu)和文博單位近200名專(zhuān)家學(xué)者為研究員，目前已出版論文集《僚學(xué)研究》共三輯，對(duì)此前已成為“絕學(xué)”的僚人文化進(jìn)行深入研究 。
史書(shū)的記載，均將僚人主要生活區(qū)域指向中國(guó)古代西南地區(qū) 。西晉博物學(xué)家張華在其撰寫(xiě)的《博物志》中提到，“荊州極西南界至蜀 ， 諸民曰獠子 。”《三國(guó)志》也提到“平南事訖，牂牁興古獠種復(fù)反，忠令嶷領(lǐng)諸營(yíng)往討 ， 嶷內(nèi)招降得二千人，悉傳詣漢中 ?！?br /> 中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)僚學(xué)研究中心研究表明，僚人共有20余個(gè)支系 ， “南平僚”是最為強(qiáng)大的支系之一，活動(dòng)地帶包括重慶綦江、江津、南川以及貴州遵義等地 。其來(lái)源有幾種可能，或是貴州北部的夜郎人北遷，或是重慶一帶的巴人南移 ， 或是夜郎人和巴人的融合 。
不僅是各類(lèi)史書(shū)的記錄，僚人也曾多次出現(xiàn)在文人墨客的詩(shī)詞歌賦中 。
“詩(shī)圣杜甫在夔州（今重慶奉節(jié)縣）生活期間，接觸到了僚人，在詩(shī)歌中描述了僚人的許多民族風(fēng)情 ?！敝貞c師范大學(xué)教授、重慶僚學(xué)研究專(zhuān)委會(huì)會(huì)長(zhǎng)鮮于煌說(shuō)，僚人以夏歷十月一日為新年節(jié)，杜甫在《十月一日》詩(shī)中描繪了僚人新年的喜慶——“蒸裹如千室 ， 焦糖幸一柈 。茲辰南國(guó)重，舊俗自相歡 ?！?/p>
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