蕭衍的佛學(xué)造詣精深 ， 很多舉措都成為了后世佛教的規(guī)程 ， 然而他之后的陳朝雖然也禮佛 ， 卻再也沒有到如此癡迷的程度 ， 包括后世的皇帝再沒有如此沉迷佛教的存在 ， 不能說和蕭衍是沒有關(guān)系的 。
2．佛教與統(tǒng)治者于政治領(lǐng)域存不可調(diào)和矛盾
三教中的佛教由于教義的特殊性 ， 和世俗統(tǒng)治者間的矛盾是根本存在的 ， 他并不是單純的哲學(xué)因素 ， 而更是物質(zhì)爭奪的結(jié)果 。佛教的寺院 ， 廟產(chǎn) ， 僧侶的衣食住行 ， 在生產(chǎn)力低下的古代社會 ， 都是對社會財富的占有 ， 都是對統(tǒng)治者權(quán)力的侵奪 。
包括對佛教禮遇有加的遼國 ， 都遇到過同樣的問題 ， 即寺廟占有大量的不需要納稅的 ， 不進(jìn)入戶籍登記的人口 ， 寺廟擁有大量良田和地產(chǎn) ， 卻對戰(zhàn)爭等重要的政治活動幫助有限 ， 寺廟最終成為了社會財富的掠奪者 。
無論統(tǒng)治者多么欣賞佛教的哲學(xué)思想 ， 靜下心來 ， 他卻實(shí)實(shí)在在是世俗政權(quán)的敵人
3.南北朝的歸宿和佛教
南朝的宋齊梁陳可能是對佛教最友好的朝代了 ， 隋唐以后除了個別的皇帝 ， 佛教漸漸的式微 ， 除了和統(tǒng)治階級不可調(diào)和的矛盾外 ， 佛教的哲學(xué)提倡今生隱忍修行的理論 ， 也漸漸的不合統(tǒng)治者的胃口了 。
儒家 ， 釋家 ， 道家三家的競爭是客觀存在的事實(shí) ， 宋以前三家還是可以互教短長的 ， 崔浩等對佛教的打壓 ， 佛在南朝和魏晉玄學(xué)融合和形成的空談虛幻的氛圍 ， 都是整個歷史畫卷獨(dú)特的篇章 ， 蕭衍對佛教的癡迷過早的讓人們看清了佛教在政治生活中的壞處 ， 這是不爭的事實(shí) 。
結(jié)語:我不殺伯仁 ， 伯仁因我而死 ， 我忠誠伺佛 ， 佛教因我而衰落 ， 古代帝王中最禮佛的梁武帝蕭衍 ， 卻也是后世佛教不入統(tǒng)治者法眼的重要原因 。
客觀的講 ， 梁武帝的私德是值得贊譽(yù)的 ， 他對宗親的寬仁 ， 哪怕是最挑剔的人 ， 對此也心悅誠服 。蕭衍雙親早夭的經(jīng)歷 ， 不斷被至親背叛的生涯 ， 使他從一個愛慕紅顏 ， 勇敢面世的儒家子弟變?yōu)榱酥艺\的佛教信徒 ， 這本身就是具有時代特點(diǎn)的事件 。
事實(shí)也證明 ， 佛教的那套放下屠刀 ， 來世今生 ， 和古代中國的統(tǒng)治特點(diǎn)是格格不入的 ， 而蕭衍正因?yàn)樵谄焚|(zhì) ， 才能等方面并無問題 ， 他的人生悲劇才更多的被人們歸咎到佛教之上 。他是一面鏡子 ， 給后世認(rèn)同佛教理念的皇帝們一個鮮活的反例 。
推薦閱讀
- 工程管理專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景怎么樣
- 傳統(tǒng)意義義 平安夜和圣誕節(jié)有什么區(qū)別
- 電子煙與香煙之間的差異動搖 為什么禁電子煙不禁香煙
- 潤肺化痰 白蘿卜雪梨冰糖一起煮的功效與作用禁忌
- 金銀花,金銀花的功效與作用
- 補(bǔ)血活血 肉桂的功效與作用圖片
- 自己人效應(yīng)對方將你與他歸為同類人會更加信賴
- 張雨綺老公都是誰 與兩任前夫離婚原因是什么
- 創(chuàng)造與魔法精烹水果派怎么做?
- 病毒性感染預(yù)防與治療 奧密克戎絕非大號流感