孔子（公元前551～前479年） ， 姓孔 ， 名丘 ， 字仲尼 ， 東周時(shí)期魯國人 。他是中國古代著名的思想家、政治家、教育家 ， 是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 ， 被世人尊稱為圣人 。他創(chuàng)辦私學(xué) ， 旗幟鮮明地提倡“因材施教”“有教無類”的教育主張 ， 對后世影響巨大 。
一、因材施教 ， 是不是教育家孔子提出的因材施教：因 ， 根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育 。意思是指教師要從學(xué)生的個(gè)性、性格、志趣、思維、能力、特長等方面 ， 進(jìn)行有的放矢的差別性教學(xué) ， 使每個(gè)學(xué)生揚(yáng)長避短 ， 從而獲得最佳的個(gè)性化發(fā)展 。
因材施教出自《論語·為政》中的子游問孝、子夏問孝 。最先在教育、教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí) ， 并靈活運(yùn)用“因材施教”這一教學(xué)原則的 ， 是2500年前的教育家孔子 。他說：“中人以上 ， 可以語上也；中人以下 ， 不可以語上也 ?！?br />
孔子本人雖然沒有提出“因材施教”這個(gè)教育理念 ， 但是理學(xué)家朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí) ， 指出：“孔子施教 ， 各因其材” ， 這就是“因材施教”的出處與來源 。
程顥、程頤對孔子的因人而教思想推崇備至 ， 他們把這一經(jīng)驗(yàn)第一次概括成“因材施教”的思想 ， 將其上升到理論的高度 。
他們說：“西北東南 ， 人材不同 ， 氣之厚薄異也” ， “君子教人 ， 或引之 ， 或拒之 ， 或各因所虧者而成之而已” ， “強(qiáng)勇者抑之 ， 畏縮者充而養(yǎng)之 ?！保ā哆z書》二先生語五 ， 卷三、卷十八）
可見二程對孔子“因材施教”思想領(lǐng)會(huì)之深 。南宋教育家朱熹從人性論的角度出發(fā) ， 認(rèn)為“稟氣有異” ， 故資質(zhì)不同 ， 進(jìn)而提出教育“必盡人之材”的主張 。
所不同的是 ， 他從理論上做了新的論證 ， 并在實(shí)踐中提出了新的措施 。朱熹關(guān)于實(shí)施因材施教這一教學(xué)原則的主張 ， 同以往教育家提出的見解相比 ， 更加深入和具體了 。
見朱熹集注引宋程頤：
“子游能養(yǎng)而或失于敬 ， 子夏能直義而或少溫潤之色 ， 各因其材之高下與其所失而告之 ， 故不同也 ?！?br /> 在孔子一生的教育實(shí)踐中 ， 他很好地貫徹了“因材施教”這一教學(xué)原則 。在教育中 ， 他十分注重學(xué)生的個(gè)性特征、為人處事、興趣特長 ， 并根據(jù)特征對學(xué)生實(shí)施不同的個(gè)性化教育 。
如：
“柴也愚 ， 參也魯 ， 師也辟 ， 由也喭” ， “由也果 ， 賜也達(dá) ， 求也藝” 。
有的“千乘之國 ， 可使治其賦” ， 有的“千室之邑 ， 百乘之家 ， 可使為之宰” ， 有的“束帶立于朝 ， 可使與賓客言” 。
在孔子的教育下 ， 3000弟子大都各有所長 ， 并身通六藝 。如在德行方面 ， 有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓 。在言語方面 ， 有宰我、子貢 。在政事方面 ， 有冉有、季路 。在文學(xué)方面 ， 有子游、子夏 。
由于孔子在教育實(shí)踐中 ， 靈活應(yīng)用了“因材施教”的教育原則 ， 才有“弟子3000、賢人72”的累累碩果 ， 使貴族教育逐漸向平民教育下移 ， 實(shí)現(xiàn)了“官學(xué)下移”的教育新風(fēng)尚 ， 為他創(chuàng)立儒家思想、建立儒家學(xué)派 ， 打下了深厚的基礎(chǔ) 。
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