隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)達與普及，鋼鐵遠較銅器堅韌和銳利，可以打造超過一米的長劍，劍身窄而薄，優(yōu)勢更加明顯 。因此漢代鐵劍流行后，青銅劍逐漸被取代 。隨著與北方游牧民族作戰(zhàn)增多，為適應(yīng)騎兵在馬上揮砍的需要，厚脊的單刃刀在戰(zhàn)場上逐漸取代了雙刃劍 。東漢以后，鐵刀成為短兵器的主流 。
青銅劍本是用于戰(zhàn)爭和防身的兵器，然在中國歷史上，卻又超出了軍事領(lǐng)域，進入更廣闊的文化空間 。佩劍是古代禮儀中的重要部分，在西周早期已流行，春秋戰(zhàn)國時期，好劍之風(fēng)盛行 ?！犊鬃蛹Z》載，孔子問子路“汝何好？”子路答曰“好長劍” ?！抖Y記·少儀》：“觀君子之衣服、服劍、乘馬、弗賈 ?！迸鍎εc佩玉成為君子的象征，正所謂“君子佩劍，以彰其德” ?！稌x書·輿服志》：“漢制，自天子至于百官，無不佩劍 。” 青銅劍自東漢退出實戰(zhàn)兵器行列后，其非兵器屬性更加突出，衣冠帶劍成為一種儀飾，表示等級身份，象征權(quán)力地位，進而上升為一種精神符號，用來抒發(fā)凌云壯志，或表現(xiàn)尚武英姿，其流風(fēng)余韻幾乎綿延于整個封建時代 。楚人刻舟求劍，季札贈劍徐君，項莊舞劍、意在沛公，祖逖聞雞起舞，李白少年習(xí)劍，“仗劍去國，辭親遠游”，李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”等與劍有關(guān)的成語、典故、詩詞，更是膾炙人口 。明代士人多置劍于書齋，書劍并舉，將劍人格化，認為可以“壯懷志勇”，尚方寶劍更是至高無上皇權(quán)的代表 。
青銅劍在商周時期曾大量鑄造，然君王級別的并不多見 。吳王夫差劍目前共發(fā)現(xiàn)9柄，形制、銘文大體相同，出土地點不一 。夫差于公元前495年即位，在位22年，是吳國最強大時期的君王，也是最具傳奇色彩的歷史人物之一，他與美女西施、越王勾踐的愛恨情仇，千百年來為世人所津津樂道 。夫差曾在公元前482年北上中原，大會諸侯于黃池（今河南封丘西南），與晉爭做盟主，稱霸一時，公元前473年被越滅國后自殺 。此劍正出于遠離吳國本土的中原，或是當(dāng)年會盟禮贈賞賜，或是戰(zhàn)爭掠奪，已無從考證，但卻是春秋戰(zhàn)國幾百年充滿刀光劍影歷史的一個縮影 。后來，越國正是繼承并改進了吳國先進的技術(shù)，從而鑄造出了更加精湛、堪稱巔峰的越王勾踐劍 。
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