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近日，電視劇《鬼吹燈之昆侖神宮》熱播，這部改編自《鬼吹燈》系列小說(shuō)的劇集講述了胡八一等人赴昆侖山探秘的故事。昆侖山最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》中，自古以來(lái)，關(guān)于昆侖山誕生了無(wú)數(shù)奇幻瑰麗的華夏神話傳說(shuō)，形成了獨(dú)具一格的“昆侖神話”體系。
昆侖山在現(xiàn)實(shí)中是否存在呢？如果在中國(guó)地圖上尋找，真的有“昆侖山脈” 。昆侖山脈位于中國(guó)西北部，西起帕米爾高原東部，位于新疆、西藏之間，并延伸至青海、四川境內(nèi)，全長(zhǎng)約2500公里、寬130公里至220公里、海拔約5500米至6000米、總面積達(dá)50多萬(wàn)平方公里。
那么，這座現(xiàn)實(shí)中的昆侖山，就是神話中的昆侖山嗎？

昆侖山脈
《山海經(jīng)》：昆侖神話的起源
記錄昆侖山最早的文獻(xiàn)是先秦時(shí)期的神話書《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》說(shuō)，昆侖山是天帝在人間的都城，陸吾主管著它。陸吾長(zhǎng)得什么模樣呢？它是老虎的身子，卻有著九條尾巴和人的臉，掌管著天上九域的邊界以及天帝園林的時(shí)節(jié)；還有一種神獸叫作土螻，長(zhǎng)得像羊卻有四只角，會(huì)吃人；又有一種神鳥(niǎo)叫作欽原，長(zhǎng)得像蜂卻有鴛鴦一樣大，鳥(niǎo)獸被它蜇了必然死亡，草木被它蜇了也必然枯萎；還有一種神鳥(niǎo)叫作鶉?guó)B，這是鳳凰一類的鳥(niǎo)，主管著天帝生活日用的器物服飾。
昆侖山又有一種神樹(shù)叫作沙棠，長(zhǎng)得像棠梨，黃花紅果，味道像李子卻沒(méi)有核，吃了它就可以讓人不會(huì)溺水；還有一種神草叫作薲（pín）草，長(zhǎng)得像葵，味道像蔥，吃了它就可以讓人消解憂愁。值得注意的是，根據(jù)《山海經(jīng)》記載，河水（黃河）也發(fā)源于昆侖山，往南流入無(wú)達(dá)山旁邊的湖；還有赤水，往東南流入氾天水；洋水，往西南流入丑涂水；黑水，往西流入大圩山旁邊的湖。其它的怪鳥(niǎo)、怪獸，更是數(shù)不勝數(shù) 。
《海內(nèi)西經(jīng)》說(shuō)，昆侖山在西北方，山上長(zhǎng)了一棵木禾樹(shù)，高達(dá)四丈，五個(gè)人才能合抱一圈。昆侖山每一面都有九口井，每口井都有用玉石作為欄桿；每一面又有九道門，每道門都有開(kāi)明獸（陸吾）守衛(wèi) 。八方的山巖、赤水的岸邊是眾神棲息之地，如果不是像羿這樣的英雄，不要妄想攀登上這些險(xiǎn)峻的山巖。
《大荒西經(jīng)》又說(shuō)，昆侖山在西海的南岸、流沙的邊緣、赤水的后方、黑水的前方。有一位人面虎身神，有花紋，尾巴是白色，住在這里。昆侖山下環(huán)繞著弱水的深淵，任何物品都不能漂浮過(guò)來(lái)；外面又有火焰的大山，任何物品投去都會(huì)燃燒起來(lái) 。有人頭上戴著玉制的發(fā)飾，有著老虎的牙齒、豹子的尾巴，住在洞中，它就是西王母。
西王母在《西山經(jīng)》也有記載，與《大荒西經(jīng)》不同的是，它住在玉山，披頭散發(fā)，善于呼嘯，主管上天的病災(zāi)及刑殺。《海內(nèi)北經(jīng)》又說(shuō)西王母靠著桌幾，南面有三青鳥(niǎo)，為西王母取食，在昆侖山北。總之，《山海經(jīng)》中的西王母只是半人半獸的兇神，也未必住在昆侖山。但到了漢代，因?yàn)椴凰老稍挼牧鱾?，西王母成為一位雍容華貴的女仙，在昆侖山掌握著不死仙藥。所以在漢畫像石中，往往也有西王母和昆侖仙境的圖像。

漢代西王母畫像石
從《山海經(jīng)》的敘述可知，昆侖山是在西部地區(qū)非常重要的一座神山，它不僅僅是黃河的發(fā)源地，而且是天帝位于人間的都城，有著無(wú)數(shù)神仙和奇珍異獸。古人對(duì)高山非常崇拜，因?yàn)樵诠湃说挠^念中，山是地面離天最近的地方，也被認(rèn)為是溝通天地的橋梁。《山海經(jīng)》就說(shuō)了靈山和登葆山，是巫師上天下地的地方。高山對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，有大量的未開(kāi)發(fā)區(qū)域，這也就增加了高山的神秘色彩。而且中國(guó)地形西北高、東南低，所以西方的山天然就更巍峨。