后世昆侖傳說
盡管古代的歷史、地理學(xué)者致力于尋找昆侖，并將其現(xiàn)實化在中國版圖上；但神話文學(xué)學(xué)者卻仍然相信昆侖是神山，他們津津樂道地繼續(xù)構(gòu)建著昆侖神話 。
在西漢的《淮南子·地形篇》中，說昆侖山有九層高的城池，高一萬一千里，城墻厚一百一十四步二尺六寸，山上長著三十五尺的木禾，木禾四周分布著神樹 。周邊有四百四十道門，門與門之間相距四里，每座門寬九純（一純?yōu)橐徽晌宄撸?。昆侖城內(nèi)有疏圃，里面有喝了長生不死的丹水 。再往上是涼風(fēng)山，人登上就能不死；涼風(fēng)山再往上是懸圃，人登上就有了靈力，可以呼風(fēng)喚雨；懸圃再往上就到了天上，也就是天庭所在，人登上就可以成神仙 。
《淮南子》
在《淮南子》之后，不少博物志怪類著作也都記載了昆侖 。東晉王嘉《拾遺記》就有一篇《昆侖山》，文中說昆侖山頂有一片廣袤的地域叫昆陵，高居日月之上，昆陵共有九層，每層相距一萬里，每一層都有不同的奇珍異寶，周圍有五彩云氣，各地仙人經(jīng)常騎龍駕鶴，在其間游玩嬉戲 。魏晉小說《漢武帝內(nèi)傳》說西王母從昆侖山來拜訪漢武帝 。明代小說《封神演義》，也說姜子牙在三十二歲時登上昆侖山，拜闡教元始天尊為師學(xué)習(xí)道術(shù)四十多年 。
【昆侖山為何是軍事禁地 昆侖山在個省哪個市】可以發(fā)現(xiàn)，盡管昆侖山一方面被現(xiàn)實化在地圖上，但另一方面，它卻并未完全從人們的幻想中消失 。這樣看來，神話的昆侖與現(xiàn)實的昆侖，同樣具備彼此無法替代的意義，它們一虛一實、一暗一明、一無一有，都是華夏大地上不可或缺的巍峨高山 。
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