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一直很不解的一個問題——為什么，直到二十一世紀的今天，還是有那么那么多的人且是包括“主流”、“權(quán)威”在內(nèi)的那么那么多的人，居然仍把《三國演義》當作“真正的歷史”！
把明明白白寫了“演義”二字的小說當作歷史的尷尬——就還說“尷尬”吧，說別的，就……怎么說？說粗話不好吧！這種“尷尬”，在我們這兒，并非限于《三國演義》——“殷紂王”其人怎樣怎樣，不就是按照《封神榜》（也叫《封神演義》，也標明了“演義”的）被認知、傳說的嗎？多虧，那里面有九尾狐元始天尊什么的，沒好意思硬就說是歷史，怕打破“唯物”藩籬 ?？傻健度龂萘x》這兒，就理直氣壯了起來！
不是就有xx總局挺重要的人物發(fā)出過“不得隨意顛覆歷史！比如呂布，就是三姓家奴”的“指示”嗎？呂布怎么就是“三姓家奴”了呢？那不過是《三國演義》小說中的人物張飛“說”的而已！連小說中都再沒第二個人物提過“三姓家奴”四個字，怎么就成“不得隨意顛覆”的“歷史”了呢？！
僅此，就可見，對于《三國演義》近乎病態(tài)的崇拜、信服，已經(jīng)到了強詞奪理的程度！
為什么？為什么硬要把連原作者都標明了“演義”的小說，非要當真呢？想來想去，勉強算是提煉出了三點：
第一，對于小說中明暗戰(zhàn)爭描述的和充斥全作的陰謀論的癡迷。
第二，對于分裂政治局面和所謂“正統(tǒng)”在其中所起作用的偏愛。
第三，對于“布衣賢達”諸葛亮的推崇。

（一）《三國演義》是一部“壞書”據(jù)說，在泰國一些華人華裔較多的地方，信奉佛教的當?shù)厝耍ǚ侨A裔）輕易不會把女兒嫁給華裔；非要嫁的話，有個“文化”方面的條件，就是沒有看過《三國演義》。因為，他們認為，《三國演義》是一本“教人學壞”的“壞書”，看過的人，注定不是好人。
這傳說可能夸大了。到底是怎么回事情，不敢說。所以只能冠之以“據(jù)說” 。但就便是訛傳，竊以為，也并非全無道理。因為，《三國演義》，的確不算什么“好書” 。至少，從文學角度講，與《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》“并肩”，是“高抬”了。
且不說小說中對于“歷史”的“演義”所表現(xiàn)出的明顯傾向性和出離放大“陰謀論”的“腹黑心理”，單說其中關(guān)于戰(zhàn)爭的描述，就最多只是“說書”的“字面”水平——兩軍相遇，將陣型對圓，一將出馬叫陣……這描述在小說中很是常見吧？
啥叫“陣型對圓”？都“兩軍相遇”了，要么打要么散，對的哪門子“陣型”??！好吧，就算要呈現(xiàn)“陣型”，一則為顯氣勢，二也是做好大戰(zhàn)準備，順帶觀察對方反應，“對圓”又怎么理解？兩邊各呈半圓形，合起來可為“整圓”么？好吧，“對圓”就“對圓”吧，那倒是打??！打了——有一方出來一名將領(lǐng)叫陣，另一方便也很默契地出來一名將領(lǐng)，與之“單打獨斗”，兩邊成千上萬兵力都只顧吶喊助威，沒人上去幫忙？結(jié)果，一方將領(lǐng)將另一方“斬于馬下”，便似分出了勝負；頂不濟，再如是“單打獨斗”幾番，被“斬于馬下”較多的一方，即被得勢的另一方“掩殺”，于是潰敗……完完全全就是說書的調(diào)調(diào)啊！