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猶太人和基督教的淵源 猶太人教和基督教關(guān)系( 二 )

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而《威尼斯商人》故事發(fā)生的時(shí)間正是處于中世紀(jì)基督教統(tǒng)治的時(shí)間，作為迫害基督教的先知耶穌的猶太人，自然逃脫不了受迫害的命運(yùn)，而莎士比亞卻是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的劇作家，文藝復(fù)興主張古典，崇拜古希臘、羅馬的經(jīng)典藝術(shù)形式，宗教觀退回到那個(gè)時(shí)期，所以莎士比亞的觀點(diǎn)是諷刺基督教還是批判猶太人也是值得玩味的，因?yàn)樯勘葋喿约阂彩腔酵?。
在猶太教信徒中，肯定也會(huì)對(duì)基督教不滿，除了千年來的迫害累計(jì)的憤恨，也有教義教旨的沖突，猶太人的圣經(jīng)被基督徒稱為《舊約》，而基督教卻將《舊約》增添?xiàng)l目后稱為《新約》，基督教源于猶太教，卻又迫害猶太教，基督教拿來猶太教的經(jīng)典為己用，讓后卻增加猶太人和魔鬼交易的內(nèi)容來代替，猶太人是上帝的選民卻又背叛上帝殺害先知，除了在文化上將猶太人惡魔化之外，基督教會(huì)以消滅異教徒為目標(biāo)的十字軍東征也給猶太人帶來了極其深重的災(zāi)難 。綜上這些確定了猶太教和基督教的仇恨，也導(dǎo)致猶太人和基督徒的千年斗爭(zhēng) 。
基督教與猶太教的區(qū)別第一，基督教和猶太教都產(chǎn)生于亞洲西部地區(qū)的巴勒斯坦和小亞細(xì)亞等地，但它們出現(xiàn)的時(shí)代卻不相同 。猶太教出現(xiàn)于公元前1千紀(jì)，流傳在猶太人中間，而基督教卻出現(xiàn)于公元1世紀(jì)中葉，流傳在部分猶太人和外邦人中間 。
第二，基督教最初產(chǎn)生于猶太教內(nèi)部，其教徒參加猶太教的一切活動(dòng)，與猶太教徒一起在會(huì)堂里舉行宗教儀式，后來由于對(duì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治和民族起義持不同態(tài)度而分道揚(yáng)鑣，形成一個(gè)異端派別，即基督教 。猶太教徒舉行起義，反對(duì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者，而外邦人基督徒卻袖手旁觀，甚至就連猶太人基督徒也不參加反對(duì)羅馬統(tǒng)治者的斗爭(zhēng) 。
第三，隨著時(shí)間的推移，基督教逐漸發(fā)展為一種新的世界性宗教，而猶太教則仍保留著崇拜氏族神的成分和對(duì)自然力的崇拜 。

猶太人和基督教的淵源 猶太人教和基督教關(guān)系


第四，基督教承襲了猶太教的“至高一神”、“救世主”、信仰“先知”和“啟示”等觀念 。但不同點(diǎn)是猶太教敬拜雅赫維(耶和華)為“唯一之真神”，認(rèn)為猶太教徒是雅赫維的“特選子民”，而基督教則敬拜耶穌是上帝的兒子，認(rèn)為凡信奉上帝的人都為其“選民” 。猶太教盼望彌賽亞(復(fù)國(guó)救主)降臨，認(rèn)為真正的彌賽亞尚未到來，應(yīng)繼續(xù)等待，而基督教則認(rèn)為真正的彌賽亞已經(jīng)到來，他就是耶穌 。
第五，基督教繼承了猶太教的經(jīng)典，其中包括律法書、先知書、圣錄等，并把它稱作《舊約圣經(jīng)》 。所不同的是，猶太教還有圣法經(jīng)傳《塔木德》，而基督教則適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，編纂了《新約圣經(jīng)》，以滿足傳教的需要 。
第六，基督教襲用了猶太教的教會(huì)這種組織形式及其祈禱、唱詩、讀經(jīng)、講道等禮拜儀式 。但其差別在于猶太教在宗教禮儀中實(shí)行“割禮”，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的戒律和繁縟禮儀，而基督教則廢除嚴(yán)格的戒律和煩瑣的禮儀，實(shí)行較為簡(jiǎn)便的宗教儀式 。
第七，基督教最初作為猶太教內(nèi)部的一支派別時(shí)，守的節(jié)日是安息日和逾越節(jié) 。而當(dāng)它從猶太教中分離出來后，則改安息日為禮拜日，改逾越節(jié)為復(fù)活節(jié) 。
第八，基督教不限制其教徒與外族人通婚，而猶太教則規(guī)定其教徒不能與未受割禮的外族人通婚 。外族人歸化猶太教者必須領(lǐng)受割禮 。猶太教徒以雅赫維神的“選民”自居，認(rèn)為自己比別的民族優(yōu)越，故排斥其它民族 。這種排它性和唯民族主義自然阻礙本民族的發(fā)展 。
第九，基督教與猶太教使用的歷法不同 。16世紀(jì)前，基督教各派教會(huì)使用的歷法基本上都是儒略歷 。1582年，歷法改革后，西方教會(huì)采用的是格列歷，即公歷;東方教會(huì)仍沿用儒略歷，即舊歷 。而猶太教使用的歷法則是希伯來歷 。希伯來歷對(duì)基督教教歷和禮儀節(jié)令曾產(chǎn)生過一定的影響，如復(fù)活節(jié)和圣主的節(jié)期，每年需按此變動(dòng) 。

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