7、看用典古人寫詩往往用典故曲折地表達(dá)思想，了解這些典故對于理解詩歌思想內(nèi)容尤有幫助 。
李杜詩篇萬口傳至今已覺不新鮮中的李杜是誰（李白詩篇萬口傳全詩）
王安石的《桂技鄉(xiāng)》對杜牧“門外韓擒虎，樓頭張麗華”和“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的化用，把懷古的傷感表現(xiàn)地淋漓盡致 。
杜甫《詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，就是運用了《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”的典故 。只要了解該文，就可以比較容易地理解到杜甫此處的用意——批判當(dāng)時一方面是歌舞升平、腦滿腸肥，另一方面卻是求助無門、凍死路邊的令人震撼的社會現(xiàn)實，從而表達(dá)了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立 。
三、鞏固練習(xí)
1、應(yīng)關(guān)注作者或主人公所處的社會現(xiàn)實和時代背景、人生經(jīng)歷，知人論世 。
如王安石的《孤桐》
天質(zhì)自森森，孤高幾百尋 。凌霄不屈己，得地本虛心 。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰 。明時思解慍，愿斫五弦琴 。
【李白詩篇萬口傳全詩 李杜詩篇萬口傳至今已覺不新鮮中的李杜是誰】請分析詩歌的主題和作者的思想情感
解題：王安石是北宋詩人，當(dāng)時，他正力行變法，像以往的變法和革新一樣，受到了頑固勢力的重重阻礙，作者以“孤桐”自喻，托物言志，志存高遠(yuǎn)，剛正不阿，表現(xiàn)了王安石為國家為天下蒼生不惜粉身碎骨將變法進(jìn)行到底的決心和意志 。另外還有他的
《梅》
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開 。遙知不是雪，為有暗香來 。
此詩也是寫于作者變法的期間，同樣采取了托物言志的手法，表明自己雖然受到種種排擠，處境險惡，但矢志不渝，保持高潔的志向，堅持變法，為國、為人民謀利 。
與之相似的還有劉禹錫的
《秋詞》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄 。
詩歌中，作者以一只排云而上的仙鶴自比，表現(xiàn)了自己排除干擾，勇于變法的精神 。
由此可見，如果對于詩歌和作者的時代背景不了解，是難于把握詩歌和作者的思想情感的 。
2、關(guān)注詩歌的表達(dá)方式 。
在常見的表達(dá)方式中，議論和抒情往往直接表明作者的思想情感，把握起來比較容易，這樣的分?jǐn)?shù)是絕對不可以丟的 。如陸游的
《示兒》
死去元知萬事空，但悲不見九州同 。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 。
全詩通篇議論抒情，直白的表現(xiàn)了陸游臨終對于國土淪喪，國家不能統(tǒng)一的悲傷和無奈之情以及對后代的諄諄告誡 。在作答時，可以選取相關(guān)字詞，組織成句，完成題目 。對于描寫和記敘則需要進(jìn)一步的分析 。再如清人趙翼的
《論詩》
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮 。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 。
詩歌通俗明白的表現(xiàn)了敢于向先賢挑戰(zhàn)，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情壯志 。令人為之振奮 。
3、要重視詩歌中的意象分析，
由于意象融入了詩人的主觀感情，物皆著“我”之色彩，正所謂“一切景語皆情語”，所以，我們可以透過意象揭開其神秘的面紗，來分析人物的內(nèi)心世界和詩歌的主題 。這也是學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須具備的能力 。
如柳永的《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇 ?！?br /> 我們對其中“寒蟬”、“長亭”“驟雨”幾個名詞已向進(jìn)行分析，“寒蟬”即暮蟬，叫聲凄切，生命即將結(jié)束，“長亭”自古以來是送別的場所，是讓人傷感，留戀之地，“驟雨”亦給人以不適之感，綜合起來，這些意象創(chuàng)造了一種凄涼、傷感的氛圍 。再如白居易的
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