于是，釋迦就要他在七月十五日，就是僧眾安居終了之日，備齊百味飲食，來供養(yǎng)十方僧眾，就可使他的母親解脫 。后來，佛教徒根據(jù)這個傳說形成了盂蘭盆會 。
由于“目連救母”的故事，符合統(tǒng)治者提倡的孝道，于是大受歡迎 。被推崇為“三教同源說”的南朝梁武帝蕭衍就將盂蘭盆會規(guī)定成為一個民間節(jié)日，當時節(jié)日的主要目的是供奉佛祖的 。
由于盂蘭盆會的“目連救母”孝道故事深受統(tǒng)治者的推崇，于是就在國內(nèi)大力宣揚盂蘭盆節(jié) 。
因此，到了唐代，道教也開始把中元日定為中元節(jié)，恐怕也是受了佛教盂蘭盆節(jié)內(nèi)容的影響 。
有人說道教的中元節(jié)為農(nóng)歷七月十五，而佛教的盂蘭盆節(jié)是夏歷七月十五 。這兩個時間一樣嗎？其實是一樣的 。夏歷就是農(nóng)歷，農(nóng)歷之所以叫夏歷，是因為我們的祖先早在夏朝時就使用了這種歷法，所以人們又稱它為夏歷 。
隨著時間的發(fā)展，到后來，不管是道教的中元節(jié)還是佛教的盂蘭盆節(jié)，由于在七月十五這一天進行 。在后世的人們看來，這兩個節(jié)日就是一個節(jié)日，或是一個節(jié)日有兩個名稱罷了 。
再到后來，人們也很難區(qū)分出哪些習俗是道教中元節(jié)的，哪些是屬于佛教盂蘭盆節(jié)的 。因為這兩個節(jié)日的習俗早已被人們混在一起過了，所以 。一直到今天，才有了人們認為的中元節(jié)就是盂蘭盆節(jié)的說法 。
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