我小時(shí)候特別喜歡聽民間故事 ， 牛郎織女、虎姑婆、小紅帽 ， 都是我湊在人堆里聽大人們講的 。那豐富生動(dòng)的內(nèi)容常常讓我忘記了吃飯時(shí)間 ， 每每在媽媽的叫聲中依依不舍地離開 。有時(shí)候講故事的人為了回家做飯 ， 講到一半就走了 ， 留下我一個(gè)人癡癡地猜后面的結(jié)局 。
平安夜的來(lái)歷和圣誕節(jié)的來(lái)歷（圣誕節(jié)平安夜的來(lái)歷）
長(zhǎng)大后也看了一些書 ， 知道了很多故事 ， 但對(duì)于民間故事還是很偏愛 ， 那種接地氣的講述方式 ， 那種故事里的煙火氣 ， 像一個(gè)神秘、絢麗的寶藏 ， 吸引著我 ， 讓我總想了解更多 。
俗話說(shuō)：“念念不忘 ， 必有回響 ?！碑?dāng)我拿到英國(guó)著名兒童文學(xué)作家安吉拉·麥卡利斯特兩本厚厚的 ， 裝幀精美的民間故事集時(shí) ， 心里的喜悅簡(jiǎn)直要溢出來(lái) ?！睹恐芤粋€(gè)好故事》精選52個(gè)世界各國(guó)的節(jié)日民間故事 ， 從元旦講到平安夜 ?！妒澜鐒?dòng)物故事集》精選49個(gè)民間故事和傳說(shuō) ， 按照世界六大洲的地理順序 ， 以動(dòng)物為主角講述世界各族的民間故事 。這么故事 ， 內(nèi)容豐富 ， 讓你一次看個(gè)夠 。
這些故事是各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人民口耳相傳 ， 歷經(jīng)歲月滄桑保留下來(lái)的 。它們貼近人們的生活 ， 代表著勞動(dòng)人民最質(zhì)樸的愿望和對(duì)美好生活的向往和追求 。民間故事中的人物形象和是非觀鮮明、直接 ， 和純真無(wú)邪的孩子一般 ， 不論是動(dòng)物故事 ， 還是幻想故事 ， 無(wú)論是悲劇還是喜劇 ， 善惡之分 ， 涇渭分明 ， 是最接近孩子的審美情趣的 。
在這兩本書中 ， 你可以看到一些熟悉的故事 ， 如《小紅母雞》《三只山羊嘎啦嘎啦》《丑小鴨》等 。這些故事 ， 有些已經(jīng)做成了單獨(dú)的繪本 ， 在孩子和家長(zhǎng)中保持著很高的美譽(yù)度 。重新在故事中看到 ， 就有一種好友重逢的感覺 。有的故事既熟悉又陌生 ， 如家喻戶曉的中國(guó)民間故事《牛郎織女》 ， 我們經(jīng)?？吹降陌姹臼牵号＠煽椗趧谏屏?nbsp;， 情投意合 。王母娘娘是封建禮教的象征 ， 不僅拆散了人間的美滿夫妻 ， 而且不通人情 ?？椗欠纯狗饨ǘY教 ， 追求自由愛情 ， 向往美好生活的代表 。在織女的抗?fàn)幭?nbsp;， 王母娘娘答應(yīng)了他們每年七月七喜鵲搭橋 ， 夫妻相會(huì) ， 也算是一個(gè)較為圓滿的結(jié)局 。但在這本書中 ， 玉帝代替了王母娘娘的形象 ， 而織女和牛郎結(jié)婚后 ， 只顧玩樂(lè) ， 不再勞動(dòng) ， 惹怒了玉帝 ， 罰她和牛郎不能相見 ， 直到織女改正錯(cuò)誤以后 ， 玉帝才允許他們每年七月初七鵲橋相會(huì) 。除了人物叫牛郎織女 ， 兩個(gè)人相會(huì)的方式是鵲橋以外 ， 這基本上是另外一個(gè)故事了 。
不管是熟悉的故事 ， 還是改編的故事 ， 讀的時(shí)候 ， 我們不妨和孩子探討一下 ， 這兩個(gè)版本的故事 ， 有什么相同的地方 ， 又有什么不同的地方？你喜歡哪一個(gè)？為什么呢？這些問(wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案 ， 無(wú)論孩子怎么說(shuō) ， 只要言之有理 ， 都要鼓勵(lì) 。
除了豐富生動(dòng)的故事 ， 這本書還有兩個(gè)很突出的亮點(diǎn) 。
一是動(dòng)物科普知識(shí) 。這些動(dòng)物知識(shí) ， 既有講述動(dòng)物外貌特征由來(lái)的傳說(shuō) ， 如《為什么獵豹的臉上有淚痕》《熊貓的傳說(shuō)》等；也有的是講述動(dòng)物的習(xí)性 ， 如《為什么河馬生活在水里》；也有的講動(dòng)物的性格特征 ， 如《三只山羊嘎啦嘎啦》中三只山羊的勇敢機(jī)智就給我們留下了深刻的印象 。還有一些特殊的動(dòng)物也讓我們著迷 ， 如《犰狳之歌》這個(gè)故事中的犰狳是生活在中美和南美熱帶森林、草原、半荒漠及溫暖的平地和森林的一種瀕危物種 ， 平時(shí)很少見到 。閱讀過(guò)程中 ， 我們不妨和孩子講講這種動(dòng)物的其他知識(shí) ， 進(jìn)一步拓展故事內(nèi)容量 。當(dāng)然了 ， 這一切都要在孩子感興趣的前提下進(jìn)行 。
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