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儒家思想的核心是什么？
儒家思想是中華民族固有的、傳統(tǒng)的精神產(chǎn)物，是中華民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值觀，它在中華文明史上的重要地位是不言而喻的。
禮與仁是儒家思想的核心。
直至今日，中華民族日常生活中所遵循的行為規(guī)范，如“與人為善”、 “誠(chéng)實(shí)守信”、“崇尚禮儀”等等都無一不與儒家思想有著密切的淵源關(guān)系。

儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，從一開始就體現(xiàn)為一種具有普遍性的世界觀和人生觀。
它由孔子、孟子創(chuàng)立，逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí) 。
儒家經(jīng)典文獻(xiàn)里的許多概念警句有非常精辟的義理，千百年來成為中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，影響著一代又一代華夏子孫。今天，仍具有時(shí)代價(jià)值。
【禮與仁是儒家思想的核心孔子的思想核心是哪兩個(gè)字形容】

禮與仁，是儒家的基本范疇。
孔子對(duì)禮與仁作了系統(tǒng)地闡述并構(gòu)成了禮學(xué)的理論基石。后來，孟子系統(tǒng)發(fā)揮了其仁說。
以后的儒家門徒都繼續(xù)在這兩個(gè)范疇上論述發(fā)揮。
孔子特別看重“仁”、“德”二字。傳說他周游列國(guó)時(shí)，一次走到泰山腳下，見一老婦人在墳前痛哭。
問起原因，她說自己的公公、丈夫、兒子為了躲避官府的苛政來到山中，結(jié)果都被老虎吃了。
孔子聽后感慨地說：“苛政猛于虎也！”因此他主張“為政以德”，要“節(jié)財(cái)”、“利民”、“富民”，“使民以時(shí)” 。
要通過施行“仁政”、“德治”來實(shí)現(xiàn)理想社會(huì) 。仁”是孔子思想的核心，是他整個(gè)思想學(xué)說體系的理論基礎(chǔ)和基本前提。
“仁”字在《論語》中出現(xiàn)過 109 次，孔子從各種不同角度對(duì)“仁”進(jìn)行了解說，概括起來有如下幾層含義：

高揚(yáng)人的本質(zhì)、價(jià)值和尊嚴(yán)，承認(rèn)人的人格，把人當(dāng)成“人”來對(duì)待，是仁的最基本的含義。
仁的第二層含義是“愛人” 。
善于思辯的孔子，不僅通過人本思想的“仁”反思了人與自然、人與鬼神天命的關(guān)系，又從人與人、人與社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系的角度，進(jìn)一步揭示了仁的內(nèi)涵。
要求人對(duì)別人要有愛心同情心，有關(guān)心他人的真實(shí)感情，要設(shè)身處地考慮他人的利益。

“重民”是在“愛人”基礎(chǔ)上推演出的又一層含義。
孔子繼承了西周、春秋時(shí)期的重民思想，把“民”納入了“人”的范圍，使普通老百姓都享有“人”的尊嚴(yán)，把“仁”普及到人民中間 ?！叭省钡淖詈笠粚右馑际恰靶奚怼?，即對(duì)道德準(zhǔn)則的遵從。
一個(gè)人如果能不斷地進(jìn)行內(nèi)省、自戒，經(jīng)?？酥谱约?，使自己的視聽言行都符合“禮”的要求，那就算達(dá)到“仁”了。根據(jù)“仁”的上述四層含義來看，歸納起來說，“仁”就是人王為人的最高標(biāo)準(zhǔn)和處
理各種社會(huì)關(guān)系的最高原則，既是一種社會(huì)理想，又是一種人的內(nèi)在的道德品質(zhì) 。