而實際上，張衡推薦的《九道法》才是彰顯月球大小月最為真實的境況，只是由于人們的習(xí)慣認(rèn)知，覺得大月后頭一定是小月 。
張衡在天文學(xué)方面的造詣可以說領(lǐng)先世界上千年，然而他在數(shù)學(xué)方面的天賦更加亮眼 。他根據(jù)渾天儀的模擬運行得出這樣一個結(jié)論，一個周天為360度外加四分之一度 。
一個周天其實就是地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間，張衡的渾天儀得出的數(shù)據(jù)與我們今天的一年時間非常接近，既365天外加5小時零48小時46分 。
在古代，人們對于像地震這樣的自然現(xiàn)象非?？謶?，認(rèn)為是上天懲治惡人的一種手法 。尤其是帝王將相，更是對地震深感忌憚 。因此上張衡發(fā)明了地動儀，從某種意義上就是預(yù)知未來將要發(fā)生的災(zāi)難，人們就可以趨利避害 。
從這個意義上來說，張衡發(fā)明地動儀，實質(zhì)上就是幫助帝王早做安排，對于延續(xù)帝王的統(tǒng)治意義深遠(yuǎn) 。張衡也因為發(fā)明了地動儀，成為漢順帝跟前的紅人 。
盡管張衡在天文學(xué)數(shù)學(xué)方面有著亮眼的貢獻，然而對于地動儀這個創(chuàng)造發(fā)明，卻是在幾千年來飽受爭議 。這是因為盡管有史書的記載，人們卻被有看到張衡發(fā)明的地動儀實物 。
按照《后漢書·張衡傳》的記載，首先地動儀是用精銅鑄成的，這里不僅是強調(diào)地動儀的材料非常稀缺，更說明當(dāng)時這個東西可算得上是精密儀器 。
其次是地動儀的外形，有八個方位對應(yīng)有八個蟾蜍，至于尺寸完全可以按照描述加以仿造，這都不是問題，關(guān)鍵在于內(nèi)部構(gòu)造，這才是張衡的技術(shù)秘訣 。
問題也就此出現(xiàn)，因為缺乏實物例證，因此上對于地動儀的內(nèi)部結(jié)構(gòu)產(chǎn)生歧義很大，按照今天來說，牽扯到兩個流派，也就是兩種創(chuàng)造發(fā)明的基本思路 。
地動儀的結(jié)構(gòu)原理其實很簡單，一個是懸垂擺論，再一個就是直立桿論 。從根本上來說，無非是預(yù)先設(shè)立一個靜止的裝置，然后感知地震發(fā)生的時候傳來的震動，依靠機械的原理把警報發(fā)射出來 。
直白一點來說，懸垂擺就是把機關(guān)的上端固定起來，下半部分自由下垂，一旦有震動的傳感，這物件就會搖擺晃動，也就給人們提醒某個地方有震感，說明這個地方發(fā)生地震 。
而直立桿的特點就在于把機關(guān)的下端固定起來，上半部分懸空，以來感知某一地方有震動，這個桿子就會搖擺，也可以提示人們某個地方有地震發(fā)生 。
【東漢杰出的科學(xué)家誰發(fā)明了地動儀 誰發(fā)明了地動儀是世界上第一臺測定地震方向的儀器】正是因為張衡的地動儀實物丟失，因此上這兩種爭論一直在相持不下，誰也不能站主流意識 。剛巧不巧的是，時任文物局長的學(xué)者王振鐸也是研究地動儀的愛好者，正是因為職務(wù)的便利，直立桿學(xué)派取得話語權(quán)，這就隨后出現(xiàn)了張衡地動儀的仿制品，或者叫還原件 。
從理論上來說，王振鐸主持建造的原件應(yīng)該沒有實踐的支持，僅僅是作為張衡地動儀的復(fù)制品出現(xiàn)，對我國的防震工作并沒有多大的指導(dǎo)意義 。
后來，為了宣揚科圣張衡的科技獻身精神，王振鐸特意為這個仿制品配發(fā)了一篇文章，這篇文章連同王振鐸的直立桿理論一同被收入教科書里，取得了張衡地動儀正統(tǒng)的解釋權(quán) 。
毋庸諱言，正是后來的人們并不了解張衡發(fā)明地動儀的創(chuàng)造思路，也就很難把握科圣的精神要髓，因此上所謂的仿制品復(fù)原件并沒有可操作性 。幾百年來，盡管我國發(fā)生過許多次的地震，王振鐸的復(fù)制品卻是鳥無音訊，淪為擺設(shè) 。
也正是因為于此，中科院的院士們調(diào)侃說，王振鐸的所謂的張衡地動儀復(fù)原件，在預(yù)報地震方面，還不如在自家房梁上掉塊肉來的實際 。
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