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知錯(cuò)能改善莫大焉什么意思（人誰(shuí)無(wú)過(guò) 過(guò)而能改,善莫大焉）

云知道

早就知道這一句話 ， 也沒(méi)有覺(jué)得有什么值得思考的內(nèi)容 ， 無(wú)非就是勸誡人們要用于改正自己的錯(cuò)誤 。但是 ， 前兩天在一篇文章中看到一個(gè)問(wèn)題“如何才是最大的善” ， 才突然想到這句話 。也突然意識(shí)到一個(gè)
早就知道這一句話 ， 也沒(méi)有覺(jué)得有什么值得思考的內(nèi)容 ， 無(wú)非就是勸誡人們要用于改正自己的錯(cuò)誤 。
但是 ， 前兩天在一篇文章中看到一個(gè)問(wèn)題“如何才是最大的善” ， 才突然想到這句話 。也突然意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題 ， 這句話的描述是否有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)了 。
“善莫大焉” ， 也就是說(shuō) ， 沒(méi)有比這個(gè)更大的善了 。天啊 。一個(gè)知錯(cuò)能改的態(tài)度 ， 一個(gè)大家都很熟悉的道理 ， 怎么能承受這么高的評(píng)價(jià)呢？
于是 ， 先是查閱了這句話的來(lái)源 。原來(lái)是《左傳》里的內(nèi)容 ， 是士季勸諫晉靈公的話 ， 原話是“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改 ， 善莫大焉” 。
可惜的是 ， 晉靈公這個(gè)君主肯定不是“善” ， 他不僅沒(méi)有聽(tīng)從這樣的建議 ， 還依舊嗜殺成性 ， 最終被大臣刺殺而亡 。

知錯(cuò)能改善莫大焉什么意思（人誰(shuí)無(wú)過(guò) 過(guò)而能改,善莫大焉）


二
或者 ， 作為士季 ， 這樣的描述確實(shí)有點(diǎn)刻意 ， 可能是為了督促君主而做出的強(qiáng)調(diào)意義 ， 這樣的描述在很多類似文章中并不少見(jiàn) 。
【知錯(cuò)能改善莫大焉什么意思（人誰(shuí)無(wú)過(guò) 過(guò)而能改,善莫大焉）】但是 ， 因?yàn)檎谘芯俊墩撜Z(yǔ)》 ， 也在看相關(guān)的書(shū)籍 。發(fā)現(xiàn)在儒家思想里 ， 對(duì)于知錯(cuò)能改的評(píng)價(jià)也是非常高 ， 而且 ， 是作為君子標(biāo)準(zhǔn)中的重要一條 。
而且 ， 大家熟悉的另外一句話是“放下屠刀立地成佛” 。怎么一個(gè)拿著屠刀的人 ， 居然比普通人更容易成佛呢？難道 ， 知錯(cuò)能改這么高端么？
看來(lái) ， 知錯(cuò)能改肯定是不容易的 ， 并不是人人都能做到的 。所以 ， 才會(huì)給出這樣的評(píng)價(jià) 。
那么 ， 知錯(cuò)能改真的很難么？
三
是的 。確實(shí)非常難 。
第一個(gè)難點(diǎn)在于“知錯(cuò)” 。
仔細(xì)想想 ， 能夠知道自己錯(cuò)了 ， 這就不是一般人能做到的 。或者 ， 當(dāng)我們還很小的時(shí)候 ， 還是可以做到的 。
當(dāng)我們成年了 ， 思想的觀念越來(lái)越頑固 ， 能知道自己錯(cuò)的機(jī)會(huì)就越來(lái)越少了 。這是很悲哀的 。
我們不是圣人 ， 怎么會(huì)沒(méi)有錯(cuò)呢？可是 ， 為什么我們逐漸發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不知道自己錯(cuò)了呢？
要么是自己所堅(jiān)持的本身就是錯(cuò)的 ， 讓我們已經(jīng)無(wú)法意識(shí)到這樣的情況；要么就是我們主觀上就不再接受各種錯(cuò)誤了 ， 成了掩耳盜鈴的人；要么就是自己已經(jīng)孤立了 ， 已經(jīng)沒(méi)有人愿意告訴自己哪里錯(cuò)了 。
總之 ， 當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有錯(cuò)誤的時(shí)候 ， 一定是自己出了問(wèn)題 。
當(dāng)然 ， 即使我們認(rèn)識(shí)到這樣的觀點(diǎn) ， 又有什么用呢？
我們真的能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤么？
四
能改 。天啊 。這好像更難一些吧 。
能改變錯(cuò)誤 ， 是需要很大的勇氣和強(qiáng)大的執(zhí)行的 。
這不是簡(jiǎn)單的說(shuō)句愿意改就可以的 。有的錯(cuò)誤是要改變自己的認(rèn)識(shí) ， 有的錯(cuò)誤是要改變自己的行為 。哪個(gè)都不容易 ， 也都不是一個(gè)短暫的過(guò)程 。

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