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輒欲易置之的易的意思 輒欲易置之翻譯

云知道

易的意思：變易取代 。整句的意思是：總是想替換他去下棋 。該句出自清代學(xué)者錢(qián)大昕所創(chuàng)作的一篇散《弈喻》，此文寓意深刻，以下圍棋為比喻，闡述了“人貴有自知之明，也貴有知人之明，不要妄自尊大，也不要輕視別人”的道理 。全文依事取譬，抽象事理，短小精悍，議論風(fēng)生 。

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《弈喻》原文弈喻
清·錢(qián)大昕
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也 。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之 。甫下數(shù)子，客已得先手 。局將半，予思益苦，而客之智尚有余 。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言 。后有招予觀弈者，終日默坐而已 。
今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失;與今人居，亦樂(lè)稱(chēng)人失 。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎?吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失 。吾求吾失且不暇，何暇論人哉!
弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見(jiàn)之，雖護(hù)前者不能諱也 。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真?然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也，而彼此相嗤無(wú)有已時(shí)，曾觀弈者之不若已!
《弈喻》翻譯在朋友那里看下棋，有位朋友多次輸了，我譏笑他失算，總想要替換他，認(rèn)為他及不上自己 。過(guò)了些時(shí)候，這位朋友要跟我對(duì)局，我很瞧不起他 。剛下了幾個(gè)子，他已經(jīng)占先了 。棋下到將近一半，我冥思苦想得更厲害了，而對(duì)方的智謀還綽綽有余 。最后點(diǎn)數(shù)，他凈勝了我十三個(gè)子 。我羞愧得滿(mǎn)臉通紅，說(shuō)不出一句話 。這以后有人招呼我看下棋，我就整天坐在一旁默默無(wú)語(yǔ) 。
現(xiàn)在的學(xué)者，讀古人書(shū)，多非議古人的失誤;跟現(xiàn)在的人相處，也喜歡數(shù)說(shuō)人家的過(guò)失 。一個(gè)人本來(lái)不可能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，然而換一個(gè)位置設(shè)身處地、平心靜氣地想一想，我果真沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失嗎?往往我能夠知曉別人的過(guò)失而不能夠看到自己的過(guò)失，我能夠指出別人的小毛病卻不能看到自己的大過(guò)錯(cuò)，我找自己的過(guò)失尚且顧不過(guò)來(lái)，哪里還有空閑去議論別人呢!
下棋的優(yōu)劣，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，一著棋的失誤，人們都能清楚地看到，即使領(lǐng)先的人，也不能避忌 。有道理存在，人們便能根據(jù)這道理來(lái)肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，若世上沒(méi)有孔子那樣的圣人，哪一個(gè)人能夠判定是非的標(biāo)準(zhǔn)?既然這樣，那么別人的失誤，未必沒(méi)有收獲;我沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，未必不是大的損失，而彼此相互譏笑，沒(méi)完沒(méi)了，這就還不如看棋的人了!
《弈喻》注釋①弈：下棋 。所：處所，住的地方 。
②數(shù)(shuò)：屢次，多次 。
③嗤(chī)其失算：譏笑他謀劃不當(dāng)，不會(huì)算計(jì) 。嗤，譏笑 。
④輒欲易置之：總是想替換他去下棋，意思是替人下 。
⑤逮(dài)：及，比得上 。
⑥頃之：過(guò)一會(huì)兒 。
⑦對(duì)局：下棋 。局，棋盤(pán) 。下棋一次叫一局 。
⑧易之：(輕視它)認(rèn)為它很容易 。
⑨甫：剛剛 。
⑩先手：下棋時(shí)主動(dòng)形勢(shì) 。
?益苦：更加艱苦 。意思是難于想出招數(shù) 。
?竟局?jǐn)?shù)(shǔ)之：終盤(pán)計(jì)算棋子(以定勝負(fù)情況) 。竟，完畢 。
?赧(nǎn)甚：很慚愧 。赧，羞愧得臉發(fā)紅 。
?學(xué)者：求學(xué)的人 。
?訾(zǐ)：詆毀，說(shuō)人壞話 。
?居：相處 。
?固：本來(lái) 。
?易地：彼此交換地位 。
?平心而度(duó)：心平氣和的、冷靜的推測(cè)，估計(jì) 。
?果：真 。
?不暇：沒(méi)時(shí)間，忙不過(guò)來(lái) 。
?優(yōu)劣：(棋藝)高低 。定：定準(zhǔn)，公認(rèn)的準(zhǔn)則 。

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