一、孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)而又經(jīng)常溫習(xí)功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也并不惱怒，不也是個(gè)有德的君子嗎？”
二、曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”
三、孔子說：廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通，做到這樣的程度了，才可稱為老師啊 。
四、孔子說:“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)(對(duì)自己)有害 。"
五、孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明(的做法) ?！?br />
六、孔子說：“見到有才能的人，要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病 。”
七、孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己有他們的那些短處就要改正 。”
八、曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)，把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？ ”
九、孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的 。”
十、子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是“恕(道)”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上 。”
《論語十則》賞析第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律 。
第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新 。
第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性 。
第四則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系 。
第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴 。
第六則是學(xué)習(xí)態(tài)度，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng) 。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己 。
第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度 。
第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志 。
第九則是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)貞不屈 。
第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考 。
總共三類：學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng) 。
《論語十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語錄 。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力 。
《論語十則》原文一、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
二、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
三、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
四、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ?！?《為政》)
五、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也 ?！?《為政》)
六、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 ?！?《里仁》)
七、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之 。”(《述而》)
八、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn) 。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)
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