世之所高，莫若黃帝翻譯：世上所尊崇的，莫過于黃帝 。該句出自《莊子·雜篇·盜跖》 ?！肚f子》是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說匯總 ?！肚f子》對(duì)工具理性也進(jìn)行了深刻批判 ?！肚f子》進(jìn)一步提出了“得意忘言”的觀點(diǎn) 。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》 。
《莊子·雜篇·盜跖》原文【世之所高莫若黃帝翻譯 世之所高莫若黃帝的翻譯】孔子與柳下季為友，柳下季之弟，名曰盜跖 。盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯 。穴室樞戶，驅(qū)人牛馬，取人婦女 。貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖 。所過之邑，大國(guó)守城，小國(guó)入保，萬民苦之 。
孔子謂柳下季曰：「夫?yàn)槿烁刚?，必能詔其子;為人兄者，必能教其弟 。若父不能詔其子，兄不能教其弟，則無貴父子兄弟之親矣 。今先生，世之才士也，弟為盜跖，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之 。丘請(qǐng)為先生往說之 ?！?br /> 柳下季曰：「先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉!且跖之為人也，心如涌泉，意如飄風(fēng)，強(qiáng)足以距敵，辯足以飾非 。順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言 。先生必?zé)o往 ?！?br /> 孔子不聽，顏回為馭，子貢為右，往見盜跖 。盜跖乃方休卒徒于太山之陽，膾人肝而哺之 ?？鬃酉萝嚩?，見謁者曰：「魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者 ?！?br /> 謁者入通 。盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠，曰：「此夫魯國(guó)之巧偽人孔丘非邪?為我告之：『爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學(xué)士不反其本，妄作孝弟而僥幸于封侯富貴者也 。子之罪大極重，疾走歸!不然，我將以子肝益晝哺之膳 ?！弧?br /> 孔子復(fù)通曰：「丘得幸于季，愿望履幕下 ?！?br /> 謁者復(fù)通，盜跖曰：「使來前!」
孔子趨而進(jìn)，避席反走，再拜盜跖 。盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：「丘來前!若所言，順吾意則生，逆吾心則死 ?！?br /> 孔子曰：「丘聞之，凡天下人有三德：生而長(zhǎng)大，美好無雙，少長(zhǎng)貴賤見而皆說之，此上德也;知維天地，能辯諸物，此中德也;勇悍果敢，聚眾率兵，此下德也 。凡人有此一德者，足以南面稱孤矣 。今將軍兼此三者，身長(zhǎng)八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齒如齊貝，音中黃鐘，而名曰盜跖，丘竊為將軍恥不取焉 。將軍有意聽臣，臣請(qǐng)南使吳越，北使齊魯，東使宋衛(wèi)，西使晉楚，使為將軍造大城數(shù)百里，立數(shù)十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養(yǎng)昆弟，共祭先祖 。此圣人才士之行，而天下之愿也 ?！?br /> 盜跖大怒曰：「丘來前!夫可規(guī)以利而可諫以言者，皆愚陋恒民之謂耳 。今長(zhǎng)大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也 。丘雖不吾譽(yù)，吾獨(dú)不自知邪?
且吾聞之，好面譽(yù)人者，亦好背而毀之 。今丘告我以大城眾民，是欲規(guī)我以利而恒民畜我也，安可久長(zhǎng)也!城之大者，莫大乎天下矣 。堯、舜有天下，子孫無置錐之地;湯、武立為天子，而后世絕滅;非以其利大故邪?
且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之 。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰『有巢氏之民』 。古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰『知生之民』 。神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于 。民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也 。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，流血百里 。堯、舜作，立群臣;湯放其主，武王殺紂 。自是之后，以強(qiáng)陵弱，以眾暴寡 。湯、武以來，皆亂人之徒也 。
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