《大道既隱》文言文
今大道既隱，天下為家 。各親其親，各子其子，貨力為己 。大人世及以為禮，城郭溝池以為固 。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起 。禹湯文武 成王周公，由此其選也 。此六君子者，未有不謹于禮者也 。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常 。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃 。是謂小康 。
《大道既隱》的譯文
如今政治上的最高理想已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財產(chǎn) 。人們各把自己的親人當作親人，把自己的兒女當作兒女，財物和勞力，都為私人擁有 。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅固的防守 。制定禮儀作為準則，用來確定君臣關(guān)系，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人，為自己建功立業(yè)，所以陰謀詭計因此興起，戰(zhàn)爭也由此產(chǎn)生了 。
【大道既隱文言文及其翻譯 大道既隱文言文的翻譯】夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為三代中的杰出人物 。這六位君子，沒有哪個不謹慎奉行禮制 。他們彰昌禮制的內(nèi)涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯，樹立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌 。如果有越軌的反常行為，有權(quán)勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害 。這種社會就叫做小康 。
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