如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒有遺憾了 。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負(fù)啊!
周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬兵力，決定過呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢?賈誼不過是洛陽的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張，也太困難了 。
作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個(gè)國家就會(huì)按自己的主張去治理了 。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想 。
怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來呢?看他路過湘江時(shí)作賦憑吊屈原，郁結(jié)煩悶，心緒不寧，表露出退隱的思想 。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人 。謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢?不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步 。唉，賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而見識(shí)不足 。
古人有出類拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境，因此沒有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用 。古人和今人都稱道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用了王猛，在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事 。苻堅(jiān)那樣一個(gè)平常之輩，竟能占據(jù)了半個(gè)中國，這道理就在于此吧 。
我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展，所以對(duì)此加以詳盡的評(píng)論 。同時(shí)也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會(huì)憂傷頹廢，不能重新振作起來 。像賈誼這種人，也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感呀，謹(jǐn)慎的對(duì)待自己的立身處世啊!
《賈誼論》注釋1、論：評(píng)論 。故：所以 。悲：惋惜 。
2、賈生：即賈誼 。漢代的儒者稱為“生”，如賈生、董生(董仲舒) 。賈誼(前200—前168)，世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生，洛陽(今河南洛陽東)人 。西漢初期的政論家、文學(xué)家 。
3、所取者：指功業(yè)、抱負(fù) 。
4、所就者：也是指功業(yè) 。
5、可致之才：能夠?qū)崿F(xiàn)功業(yè)，抱負(fù)的才能 。致，指致功業(yè) 。
6、賈生之論：指賈誼向漢文帝提出的《治安策》 。
7、漢文：漢文帝劉恒，西漢前期最有作為的君主之一 。
8、晝：齊地名，在今山東臨淄 。孟子曾在齊國為卿，后來見齊王不能行王道，便辭官而去，但是在齊地晝停留了三天，想等齊王改過，重新召他入朝 。事見《孟子·公孫丑下》 。
9、豫：喜悅 。
10、“夫絳侯親握天子璽”句：絳侯：周勃，漢初大臣 。漢文帝劉恒是劉邦第四子，初封為代王 。呂后死后，諸呂想篡奪劉家天下，于是以周勃、陳平、灌嬰為首的劉邦舊臣共誅諸呂，迎立劉恒為皇帝 。劉恒回京城路過渭橋時(shí)，周勃曾向他跪上天子璽 。
11、遽：副詞，急速，驟然，迫不及待地 。
12、賈誼因被朝中大臣排擠，貶為長(zhǎng)沙王太傅，路過湘水，作賦吊屈原 。
13、縈紆(yíng yū)：雙聲連綿字，繚繞的樣子 。這里比喻心緒不寧 。
14、趯然：超然的樣子 。遠(yuǎn)舉，原指高飛，這里比喻退隱 。
15、賈誼在做梁懷王太傅時(shí)，梁懷王騎馬摔死，他自傷未能盡職，時(shí)?？奁荒甓嗪缶退懒?。夭絕，指賈誼早死 。
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