日本人之稱我中國也 ， 一則曰老大帝國 ， 再則曰老大帝國 。是語也 ， 蓋襲譯歐西人之言也 。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啟超曰：惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在!欲言國之老少 ， 請先言人之老少 。老年人常思既往 ， 少年人常思將來 。惟思既往也 ， 故生留戀心;惟思將來也 ， 故生希望心 。惟留戀也 ， 故保守;惟希望也 ， 故進取 。惟保守也 ， 故永舊;惟進取也 ， 故日新 。
惟思既往也 ， 事事皆其所已經(jīng)者 ， 故惟知照例;惟思將來也 ， 事事皆其所未經(jīng)者 ， 故常敢破格 。老年人常多憂慮 ， 少年人常好行樂 。惟多憂也 ， 故灰心;惟行樂也 ， 故盛氣 。惟灰心也 ， 故怯懦;惟盛氣也 ， 故豪壯 。
惟怯懦也 ， 故茍且;惟豪壯也 ， 故冒險 。惟茍且也 ， 故能滅世界;惟冒險也 ， 故能造世界 。老年人常厭事 ， 少年人常喜事 。惟厭事也 ， 故常覺一切事無可為者;惟好事也 ， 故常覺一切事無不可為者 。老年人如夕照 ， 少年人如朝陽;老年人如瘠牛 ， 少年人如乳虎 。老年人如僧 ， 少年人如俠 。老年人如字典 ， 少年人如戲文 。
老年人如鴉 片煙 ， 少年人如潑蘭地酒 。老年人如別行星之隕石 ， 少年人如大洋海之珊瑚島 。老年人如埃及沙漠之金字塔 ， 少年人如西比利亞之鐵路;老年人如秋后之柳 ， 少年人如春前之草 。老年人如死海之潴為澤 ， 少年人如長江之初發(fā)源 。此老年與少年性格不同之大略也 。任公曰：人固有之 ， 國亦宜然 。
梁啟超曰：傷哉 ， 老大也!潯陽江頭琵琶婦 ， 當(dāng)明月繞船 ， 楓葉瑟瑟 ， 衾寒于鐵 ， 似夢非夢之時 ， 追想洛陽塵中春花秋月之佳趣 。西宮南內(nèi) ， 白發(fā)宮娥 ， 一燈如穗 ， 三五對坐 ， 談開元、天寶間遺事 ， 譜《霓裳羽衣曲》 。青門種瓜人 ， 左對孺人 ， 顧弄孺子 ， 憶侯門似海珠履雜遝之盛事 。拿破侖之流于厄蔑 ， 阿剌飛之幽于錫蘭 ， 與三兩監(jiān)守吏 ， 或過訪之好事者 ， 道當(dāng)年短 刀匹馬馳騁中原 ， 席卷歐洲 ， 血戰(zhàn)海樓 ， 一聲叱咤 ， 萬國震恐之豐功偉烈 ， 初而拍案 ， 繼而撫髀 ， 終而攬鏡 。
嗚呼 ， 面皴齒盡 ， 白發(fā)盈把 ， 頹然老矣!若是者 ， 舍幽郁之外無心事 ， 舍悲慘之外無天地 ， 舍頹唐之外無日月 ， 舍嘆息之外無音聲 ， 舍待死之外無事業(yè) 。美人豪杰且然 ， 而況尋常碌碌者耶?生平親友 ， 皆在墟墓;起居飲食 ， 待命于人 。今日且過 ， 遑知他日?今年且過 ， 遑恤明年?普天下灰心短氣之事 ， 未有甚于老大者 。于此人也 ， 而欲望以拏云之手段 ， 回天之事功 ， 挾山超海之意氣 ， 能乎不能?
嗚呼!我中國其果老大矣乎?立乎今日以指疇昔 ， 唐虞三代 ， 若何之郅治;秦皇漢武 ， 若何之雄杰;漢唐來之文學(xué) ， 若何之隆盛;康乾間之武功 ， 若何之烜赫 。歷史家所鋪敘 ， 詞章家所謳歌 ， 何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉!而今頹然老矣!
昨日割五城 ， 明日割十城 ， 處處雀鼠盡 ， 夜夜雞犬驚 。十八省之土地財產(chǎn) ， 已為人懷中之肉;四百兆之父兄子弟 ， 已為人注籍之奴 ， 豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶?嗚呼!憑君莫話當(dāng)年事 ， 憔悴韶光不忍看!楚囚相對 ， 岌岌顧影 ， 人命危淺 ， 朝不慮夕 。國為待死之國 ， 一國之民為待死之民 。萬事付之奈何 ， 一切憑人作弄 ， 亦何足怪!
任公曰：我中國其果老大矣乎?是今日全地球之一大問題也 。如其老大也 ， 則是中國為過去之國 ， 即地球上昔本有此國 ， 而今漸澌滅 ， 他日之命運殆將盡也 。如其非老大也 ， 則是中國為未來之國 ， 即地球上昔未現(xiàn)此國 ， 而今漸發(fā)達 ， 他日之前程且方長也 。欲斷今日之中國為老大耶?為少年耶?則不可不先明“國”字之意義 。
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