“難道冉有講的不是國家的事嗎?”
“怎么見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?”
“難道公西華所講的不是國家大事嗎?”
“宗廟祭祀、諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的事又是什么呢?如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰又能做大相呢?”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》注釋1、侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，侍奉老師而坐 。
2、以吾一日長乎爾：以，因為;長，年長;毋吾以也：吾，作“以 ”的賓語，在否定句 中代詞賓語前置;以，同“已”，是“止”的意思 。一說這里的 “以”是動;毋，不要 。
3、居則曰：(你們)平日說 。居，平日，平時 。
4、不吾知：即"不知吾"，不了解我 。
5、則：連 詞，那么 ，就 。
6、何以：用什么(去實現(xiàn)自己的抱負) 。
7、率爾： 急遽而不加考慮的樣子 。爾，相當于 “然”，……的樣子 。
8、千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國 。在春秋后期 ，千乘之國是中等國家 。乘：兵車 。古時一車四馬為一乘 。春秋時，一輛兵車配甲士3人，步卒72人
9、攝乎大國之間 ：攝，夾處;乎：于，在 。
10、加之以師旅：有(別國的)軍隊來攻打它;加，加在上面;師旅，指軍隊，此特指侵略的軍隊 。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅 。
11、因之以饑饉：接連下來(國內(nèi)) 又有饑荒 。因，接續(xù);饑饉，泛指饑荒 。
12、為之：治理這個國家 。為，治 。
13、比及： 等到 。
14、且：連詞，并且 。
15、哂 (shěn)：微笑 ，這里略帶譏諷 。
16、如 ：連詞，表選擇，或者 。
17、足：使動用法，使……富足 。
18、能：動詞，能做到，勝任 。
19、焉：這里作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作 。
20、相：在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人 。
21、撰：才具，才能 。
22、莫春者，春服既成：莫春：指農(nóng)歷三月;莫，通“暮”；既：副詞，已經(jīng) 。
23、冠：古時男子二十歲為成年，束發(fā)加冠 。
24、冠者 五六人，童六七人：幾個成人 ，幾個孩子；五 六，六七，都是虛數(shù) 。
25、喟然：嘆息的樣子 。
26、與：贊成 。
27、后：動詞，后出 。
28、夫子何哂由也：何，為什么 。
29、為國以禮，其言不讓：要用禮來治理國家，可他說話卻不知道謙虛 。以：介詞 。靠，用;讓：禮讓，謙遜 。
30、唯求則非邦也與：唯，難道；邦：國家，這是指國家大事;與，同“歟”，疑問語氣詞 。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》賞析文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話 。生動再現(xiàn)了孔子和學生一起暢談理想的情形 。子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象 。是一段可讀性很強的文章 。
《論語》創(chuàng)作背景子路曾皙冉有公西華侍坐出自《論語》 。《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶，早在春秋后期孔子設壇講學時期，《論語》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語” 。
《論語》作者介紹【以吾一日長乎爾,毋吾以也翻譯 子路曾皙冉有公西華侍坐原文】孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人、“大成至圣先師” 。
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